Европа. Естественная история. От возникновения до настоящего и немного дальше

В то время как миграции животных были немногочисленны, миграции людей ускорились. Генетические исследования, включая изучение ДНК из окаменелостей, показывают, что около 14 000 лет назад некая группа людей начала двигаться на запад из района нынешних Греции и Турции (хотя, возможно, они происходили из еще более восточной области). Они смешались с европейским генофондом и, вероятно, вытеснили часть первоначальных поселенцев. Как следствие, средняя доля неандертальской ДНК у европейского населения упала примерно до 2 %²⁵⁶.

Имеются свидетельства, что эти новые люди во многом отличались от первоначальных обитателей, и некоторые важные сведения об их культуре обнаружены в Гёбекли-Тепе в Турции, где найден самый старый «храм» в мире. Храм в Гёбекли-Тепе был построен примерно 11 500 лет назад, через несколько тысяч лет после того, как первая волна новых мигрантов ринулась на запад в Европу, но до появления сельского хозяйства. Вполне вероятно, что предки строителей Гёбекли-Тепе имели общую культуру с мигрантами, попавшими в Европу минимум 14 000 лет назад.

Похоже, храм в Гёбекли-Тепе значительно отличается от всего, что ему предшествовало, но это может быть связано с проблемами сохранности. Археологи называют форму классического греческого храма «окаменевшей работой плотника», поскольку каменные храмы произошли от более древних деревянных типов, а элементы плотницких методов сохранились в каменных формах. Несомненно, во многих культурах существовала традиция строительства из дерева, предшествовавшая использованию камня, и можно ожидать, что строители Гёбекли-Тепе не были исключением. Таким образом, мы можем предполагать, что некоторые адаптации, замеченные в их культуре, присутствовали и у их предков, проникших в Западную Европу.

Храм в Гёбекли-Тепе представляет собой каменные блоки высотой до 6 метров и массой до 20 тонн, расположенные по огромным окружностям и украшенные рельефными изображениями животных и стилизованных людей. Способ резьбы, при котором изображение выступает на плоском фоне, значительно труднее, чем простое вырезание рисунка на камне. Однако он часто применяется при работе с древесиной, поскольку в этом случае легок в использовании, и кажется вероятным, что его применение в Гёбекли-Тепе – как раз пример «окаменевшей работы плотника». О функциях комплекса в Гёбекли-Тепе спорят до сих пор, но обнаружение фрагментов человеческого черепа с порезами, а также костей хищных птиц, заставляет предположить, что здесь могло быть место, где оставляли тела умерших на съедение стервятникам. На удивление сходная практика сохранилась до сих пор у индийских парсов, которые оставляют своих мертвых в «башнях молчания»[239].

Для строительства Гёбекли-Тепе требовалась значительная рабочая сила. Среди главных задач – подготовка почвы, разработка карьеров, транспортировка блоков на расстояние примерно 800 метров, вырезание на них изображений и установка ²⁵⁷. Неизвестно, как кормили рабочих, но количество требуемой еды, очевидно, было огромным. Археологи, проводившие раскопки, считают, что кости газелей и туров, найденные в земле, использованной для засыпки сооружения[240], свидетельствуют о грандиозных мясных пиршествах. Однако трудно поверить, что можно было добыть достаточно дичи, чтобы прокормить такую массу народа. Возможно, использовалось какое-то количество заготовленной растительной пищи – в виде семян или орехов.

Все истолкования непременно будут умозрительными. Но кажется вероятным, что строители Гёбекли-Тепе уже достигли важной стадии развития, предшествовавшей одомашниванию, когда требуется управление дикими ресурсами. Эта стадия могла включать выборочные посадки в доступных местах и выращивание саженцев плодовых или ореховых деревьев, которые давали особенно хорошие урожаи. Для получения больших урожаев с таких растений нужны десятилетия, поэтому логично задаться вопросом: зачем кому-то их сажать, если вряд ли удастся прожить достаточно долго, чтобы получить от них выгоду? Одна аналогичная практика до сих пор существует в Папуа – Новой Гвинее, где люди сажают деревья, которые в зрелом возрасте привлекают дичь. Я спрашивал местных жителей, зачем они это делают, и они отвечали: чтобы еда была у их внуков.