Читаем Европа в эпоху Средневековья. Десять столетий от падения Рима до религиозных войн. 500—1500 гг. полностью

Нигде не существовало таких великих баронств, которые занимали бы всю территорию королевства. Земли, принадлежавшие двенадцати так называемым пэрам Франции, никоим образом не охватывали всю страну. Некоторые феоды, не входившие в их число, были такими же крупными или еще крупнее, например, графства Анжу или Бретань. Отдельные же пэры владели только частью королевской земли. Граф Шампанский был вассалом короля только на части своих земель. Ему принадлежала огромная территория сложного состава, объединенная под одной рукой, и ее держали, кроме короля, девять сюзеренов, семь церковных сановников, германский император и герцог Бургундский. Король раздавал феоды разных размеров и имел вассалов всевозможных званий и рангов, и многие их вассалы держали небольшие феоды прямо от короля.

В Германии было очень велико количество мелких феодов, которые держали от императора. Сюзерены, даже короли и императоры, тоже держали феоды от своих вассалов. Одна и та же обязанность, связанная с одним и тем же феодом, могла относиться к двум сеньорам одновременно, либо феод могли держать двое или более вассалов. Не только земля, но и все остальное, что представляло ценность — должности, пошлины и привилегии, — обращалось в феоды, и вариациям их форм и характера практически не было числа. И все-таки часть земли в большинстве королевств оставалась аллодиальной и никогда не предоставлялась в какое-либо фактическое феодальное владение.

Разряды дворянского сословия позднее стали более упорядоченными и определенными, но в разгар феодализма это было не так, и размер и значение феода ни в коей мере не определяли его титул и ранг. Графы были вассалами у виконтов. Некоторые имения простых дворян по размеру не уступали феодам, принадлежавшим графам, и довольно часто бывали случаи, когда феод менял свой статус, по величине оставаясь при этом таким же, как был, как, например, графство Бретань, которое стало герцогством.

В общем, можно сказать, что феодальная система представляла собой более-менее упорядоченный, но хаос, и в рамках настоящей книги, даже если бы это входило в наши планы, невозможно было бы удовлетворительно изложить ее во всех деталях. Сомнительно, что в каких-либо разумных пределах можно подробно рассказать о феодальных обычаях так, чтобы не произвести неверного впечатления, или так, чтобы этот рассказ был верен не только для отдельного узкого региона.

Помимо этих различий в деталях, национальные феодальные системы, сложившиеся в разных странах Европы, в большей или меньшей степени отличались друг от друга и во многих положениях общего устройства. История феодализма шла разными путями в разных государствах, и во всех них она оказала разное влияние на национальные институты и историю. Это станет очевидно, как только завершится формирование современных наций.

Понятно, что такая система была бы серьезным препятствием для установления сильного и сплоченного государства. Еще лучше мы понимаем, что законные и социальные привилегии, тень некогда господствовавшего феодализма, которым государство разрешило остаться и которые оно вынуждено было терпеть, обеспечили ему всеобщую народную ненависть и осуждение. Но эти факты не должны заслонять для нас великую миссию, которая выпала на долю феодализма в общем развитии цивилизации. Вышеизложенное по меньшей мере должно было в общих чертах показать, что это была за миссия. Феодальный замок, разносимый разгневанной толпой мятежных крестьян как приют тиранических привилегий, изначально возводился добровольным и старательным трудом их предков как единственное убежище от худшего зла, чем притеснения сеньора.

Выше мы видели, какая большая опасность угрожала установленному Римом на Западе политическому единству вследствие нашествий германцев, как они стремились разделить Западную империю на отдельные независимые части и как влияние церкви и идеи Рима помогли сохранить осознание целого, к которому все они принадлежали. Но эти факторы, сколь бы сильно они ни поддерживали идеал союза государств, вряд ли могли иметь большое значение в рамках отдельных государств. Тем не менее и там действовали те же причины распада. Между ними было так мало общих связей, что жителям разных уголков Галлии было трудно сохранить реальное чувство национального единства, не менее трудно, чем осознать какие-то общие связи с жителями Италии. По мере того как центральные правительства разных государств все больше гибли под трудностями своего положения и все более теряли способность осуществлять какой-либо фактический контроль в отдалении от королевского двора, все больше и реальнее становилась угроза распада государства на отдельные части, не связанные узами общей верности, а также того, что передовая политическая организация, которой достигла цивилизация, снова распадется на исходные составляющие, из которых она была создана, — что Галлия, например, вернется к состоянию, из которого ее спасли римляне. От этой опасности Европу избавила феодальная система.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология