«Я хотел уехать в Непал, потому что все больше интересовался тибетским буддизмом и языком, а также был по горло сыт Лондоном, – рассказывает Тибет. – Я плохо понимал, что делаю; в то время музыка Current сильно менялась». Он уехал один к своему знакомому Чарльзу Рэмблу – другу друга, ныне преподающему тибетский. Непальская нищета ужаснула Тибета, и он передал впечатления от увиденного в треке «Horsey», записанном в 1989 году: «В Катманду / люди-покрышки тащат свои тела, / калечат себя за монету. / сМан дКар – / вот за что люди умирают, / вот за что отдают жизнь». Речь идет о безногом нищем, который подобрался к Тибету на старой автомобильной покрышке, обернутой вокруг культей, тыкал в себя пальцем и повторял: «сМан дКар», что на тибетском означает «белое лекарство», героин.
«Я-то думал, это будет как возвращение в Малайзию, – продолжает Тибет, – но все оказалось иначе». Впрочем, в определенном смысле это действительно было похоже на детство. Он стал меньше пить, целыми днями осматривал достопримечательности и посещал храмы. Как ни странно, пребывание в Азии пробудило в нем английскую сторону, и он рыскал по городкам в поисках забегаловок, где подавали бы тост с яичницей. «Во мне большой раскол, – признается он. – Я никогда толком не понимал, азиат я или европеец. В каком-то смысле я чувствую себя стопроцентным англичанином, но при этом осознаю, что являюсь выходцем из колониальной семьи, рос и воспитывался в Азии». Многие произведения Тибета в Current 93 представляют собой хвалебную песнь Англии, родившуюся, возможно, вследствие его постоянной борьбы за собственную идентичность. Положение относительного аутсайдера обеспечило ему возможность свободно романтизировать Англию и английскость. Оно же привело к постоянной неусидчивости и неспособности счастливо осесть на одном месте. Всю жизнь он вынашивал планы переехать в Азию, Исландию, Нью-Йорк, Шотландию…
Уильям Берроуз и Питер Кристоферсон в Бункере
Вне всякого сомнения, к путешествию его подтолкнуло растущее чувство творческой неустроенности. Ему требовались перемены и время, чтобы решить, куда двигаться дальше.
Двойственные отношения Тибета с христианством породили мелодии апокалиптик-фолка, в котором врата рая открываются лишь затем, чтобы за ними обнаружился вход в ад.
«Тогда я очень интересовался христианством, – вспоминает Тибет. – Но у меня были непростые отношения с официальной церковью и христианским каноном, поскольку истина всегда скрыта и никогда не проявляется. Чтобы ее найти, надо обратиться к отвергнутому и скрытому, отсюда мое увлечение апокалиптической и апокрифической литературой». Однако «Happy Birthday» кажется еще более ядовитой, фактически попыткой избавиться от последних следов христианской веры. «Совершенно верно, – соглашается Тибет. – Но это лишь доказывает, насколько я был одержим ею. Когда вам нет до этого дела, очевидно, вы не сочиняете таких песен. Кроулианство облегчило мне задачу. Кроули ненавидел христианство, но так и не смог от него избавиться. Он вырос в фундаменталистской христианской секте и утверждал, что низвергнет ее, но так и не сделал этого. С некоторыми вещами невозможно расстаться».