Фавориты Фортуны

Патрон, патронат. – Римское республиканское общество было организовано по принципу патроната и клиентелы (см. также клиент). Возможно, мелкие предприниматели и трудовой люд не входили в эту систему, однако она была очень распространена и охватывала все слои общества. Патрон должен был помогать и защищать тех, кто объявлял себя его клиентом. Освобожденные рабы становились клиентами своих бывших хозяев. Женщина не могла быть патроном. Многие патроны сами были клиентами, тогда их клиенты формально считались клиентами патрона их патрона. Хотя не существовало законов, регулировавших отношения патрона и клиента, они основывались на принципах чести, и случаи, когда клиент пренебрегал своими обязанностями или обманывал патрона, были очень редки. Патрон мог годами не обращаться к своему клиенту, но в один прекрасный день от него требовалась услуга – проголосовать за своего патрона, или действовать в его интересах, или выполнить особое поручение. Существовал обычай, согласно которому клиенты приходили в дом патрона на рассвете по «рабочим» дням, и тогда клиент мог попросить о помощи или о милости, выказать уважение или предложить свои услуги. Патрон, если он был богат или щедр, раздавал клиентам деньги. Если человек становился клиентом того, кого он в прежние времена люто ненавидел, он тем не менее служил своему патрону верой и правдой и даже мог отдать за него жизнь (Гай Юлий Цезарь и Курион-младший).

Перистиль – окруженный с четырех сторон крытой колоннадой прямоугольный двор.

Пилум – метательное копье римских пехотинцев, усовершенствованное Гаем Марием. Стальной стержень, заканчивавшийся маленьким зазубренным наконечником, вставлялся в деревянное древко длиной около метра, которое было удобно держать в руке. Поскольку Марий ослабил соединение древка и стального стержня, копье, вонзившись в щит противника, ломалось и становилось бесполезным для вражеских воинов. Но оружейники, состоявшие при римских легионах, могли быстро починить копья после битвы.

Пифагорейский – относящийся к философской системе, основанной Пифагором. В Риме эпохи поздней Республики за Пифагором закрепилась слава философа эксцентричного, если не одержимого. Пифагор учил, что душа претерпевает ряд переселений из тела в тело (даже в растения), пока не попадет в человека, который сумеет освободить ее из заточения. Призывал вести жизнь тихую, целомудренную, созерцательную, не употреблять в пищу мясо. Женщинам предлагалось развивать те же добродетели. Неопифагорейство, практикуемое в Риме, уже далеко отошло от изначального учения, но увлечение мистикой чисел и определенным образом жизни было еще сильно. К несчастью, в рацион пифагорейцев входило большое количество бобов, из-за которых пифагорейцев окутывали зловонные миазмы. Часто это служило поводом для злых насмешек. Есть мнение, что слишком большое количество бобовых в рационе может спровоцировать кровотечение при родах.

Пицен – область на восточном побережье Апеннинского полуострова, «икроножная мышца итальянского сапога». С западной стороны границу Пицена образуют Апеннины, на севере находится Умбрия, на юге – Самний. Изначально эти места населяли иллирийцы и греки-италиоты, затем, согласно преданию, в Пицене поселились сабины, пришедшие из-за Апеннин и принесшие своего бога-покровителя дятла Пикуса. Галльское племя сенонов также обосновалось в тех местах во время вторжения Бренна в 390 г. до н. э. Регион условно делился на две части – Северный Пицен, примыкавший к Умбрии, откуда вели свой род Помпеи, и Южный Пицен – к югу от реки Флосиса, больше тяготевший к Самнию.

Плебеи (плебс). – Все римские граждане, не относящиеся к патрицианскому сословию, являлись плебсом. В начале республиканской эпохи ни один плебей не мог быть жрецом, курульным магистратом и даже сенатором. Такое положение продлилось недолго; патрицианские институты один за другим сдавали свои позиции под натиском плебса, составлявшего абсолютное большинство и грозившего покинуть Рим. В эпоху поздней Республики у патрициев почти не осталось привилегий, кроме знатности.

Плебейское собрание — см. Народное собрание.

Поллукс – «забытый близнец». См. Кастор.

Померий – священная граница города Рима, отмеченная камнями (cippi). Померий был, как считается, установлен при царе Сервии Туллии и оставался неизменным до времен диктатуры Суллы. Померий не совпадал с Сервиевой стеной, что служит убедительным доводом в пользу того, что Сервиева стена на самом деле не была построена Сервием Туллием. Весь древний город Ромула на Палатине находился в пределах померия, но Авентин и Капитолий оставались за священной границей. Согласно традиции, померий мог быть расширен лишь государственным мужем, который значительно раздвинет рубежи Римской державы. В религиозной традиции истинный Рим существовал лишь в пределах померия; все остальное – просто римская земля.