Фавориты Фортуны

Октябрьский конь. – В октябрьские иды (к которым приурочивалось закрытие военного сезона) отбирались лучшие боевые кони прошедшего года и попарно запрягались в колесницы. Бега устраивались не в цирке, а на Марсовом поле. Правую лошадь победившей упряжки приносили в жертву Марсу на специальном алтаре, возведенном в том месте, где проходили бега. Животное закалывалось копьем, после чего отделялась голова, хвост и гениталии. Хвост и гениталии спешно доставлялись в регию на Римском форуме, где их кровью окроплялся алтарь. А голову бросали в толпу народа, часть которой состояла из жителей Субуры, другая часть – из жителей района Священной дороги. Обе группы вступали в драку за обладание конской головой. Если побеждали жители Священной дороги, они прибивали голову к стене Регии; если побеждали жители Субуры, то они прибивали голову к стене башни Мамилия (самого достопримечательного здания в Субуре). Смысл этого ритуала неизвестен; вероятно, сами римляне эпохи поздней Республики имели о нем уже довольно смутное представление, за исключением того, что он был связан с завершением сезона военных кампаний. Доподлинно не известно также, принадлежали ли боевые кони, участвовавшие в забеге, государству, но логично предположить, что это было так.

Олимпия – знаменитое святилище Зевса. Находилось оно вовсе не на горе Олимп, а в Элиде, на западе Пелопоннеса.

Оскский – язык, на котором говорили самниты, луканы, френтаны, апулы, бруттии и прочие народы южной части Апеннинского полуострова. Он относится к индоевропейской группе, но не является близкородственным латинскому. Некоторые из оскскоговорящих племен пользовались латинским алфавитом, другие же (включая самую большую группу носителей оскского – самнитов) использовали алфавит, восходивший к этрусскому. Многие римляне в той или иной степени владели оскским. В Риме на нем довольно часто игрались ателланы.

Отцы, внесенные в списки (лат. patres conscripti). – Сенат, учрежденный царями Рима (традиция приписывает это деяние Нуме Помпилию), изначально состоял из ста патрициев, именовавшихся patres – отцы. После установления Республики, когда в сенат были допущены плебеи и число сенаторов увеличилось до трехсот, в употребление вошло слово conscript – «внесенный в списки». С тех пор члены сената, патриции и плебеи, стали называться patres et conscripti; постепенно различие исчезло, и всех сенаторов стали именовать отцами, внесенными в списки.

Паланкин – носилки в форме крытой кабинки, снабженной ножками, на которых она держалась, когда опускалась на землю. Такие носилки имели горизонтальный шест вдоль каждой стороны, выступающий спереди и сзади. Для несения паланкина требовалось от четырех до восьми человек. Это было самое медленное средство передвижения, но самое удобное из всех, какие знал Древний мир. Полагаю, и сейчас тоже!

Патриции, патрициат – исконная римская аристократия. В римском обществе, чтившем предков и придававшем огромное значение происхождению, принадлежность к сословию патрициев была величайшей честью. Старейшие из патрицианских родов вели свое происхождение еще с доцарской эпохи, самые молодые, вероятно, со времен зарождения Республики. В республиканскую эпоху патриции сохраняли за собой титул и высокий статус, недостижимый для плебеев, даже из числа нобилей, или «новой аристократии», возвысившейся над своим сословием, благодаря достижению кем-либо в роду консульской должности. Однако в период поздней Республики патриции, несмотря на высокое рождение, почти не имели привилегий, в то время как власть и богатства плебеев неуклонно росли. Сулла, будучи патрицием, попытался до некоторой степени возвысить свое сословие, но не рискнул законодательно закрепить сколько-нибудь серьезные привилегии. Однако писаные законы мало что значили для римлян: они просто знали, патриции – сливки общества. В последний век существования Республики следующие патрицианские семьи регулярно давали Риму сенаторов: Эмилии, Клавдии, Корнелии, Фабии (но только через усыновление), Юлии, Манлии, Пинарии, Постумии, Сергии, Сервилии, Сульпиции и Валерии.