Читаем Фейербах. Противоположность материалисического и идеалистического воззреий (новая публикация первой главы «Немецкой идеологии») полностью

– изменение людей – 50, 94 – 95, 103, 106;

– преобразование семьи – 80, 103, 106;

– устранение религиозных представлений из сознания людей – 51 – 52, 54 – 55, 103, 106;

– его международный, всемирно-исторический характер – 46, 48 – 49.

Конкуренция – 19, 27, 46, 61, 66 – 67, 70, 72 – 83, 91 – 92, 96 – 97, 99.

Крепостничество – 26 – 27, 32, 66 – 67, 84 – 85.

Крестьянство

– в древнем мире – 26;

– в средние века (крепостные) – 26 – 27, 66 – 68, 70 – 71, 84 – 85;

– в новое время – 71.

Крупная промышленность – 65, 70, 76 – 79, 91 – 92, 96 – 97.

Л

Личность – 82 – 87, 93 – 95.

М

Мануфактура – 70 – 77, 96 – 97, 101.

Материализм – 18, 33 – 37, 63, 102 – 108, 113 – 115;

– и коммунизм – 33, 36, 104, 107.

Материалистическое понимание истории – 19, 79, 90, 121;

– его предпосылки – 22 – 24, 30, 36 – 37;

– его сущность – 28 – 31, 51 – 52, 78 – 79, 88, 118 – 120;

– его выводы – 47 – 50.

Материальные условия жизни общества

– как предпосылка истории – 22 – 23, 30;

– материальные условия – 22, 28 – 30, 52, 80 – 88.

Материя

– и сознание – 39.

Машины – 32, 35, 48, 49, 70, 76 – 77, 80.

Механика – 76.

Мистификация (свойственная идеалистической философии) – 16, 20, 28, 48, 61, 104, 107, 109.

Младогегельянство – 15 – 22, 32 – 33, 53 – 56.

Монархия – 28;

– абсолютная – 43, 59 – 60, 98, 100.

Монополии (колониальные) – 74 – 75.

Монотеизм – 114, 115.

Мораль – 20 – 21, 29 – 30, 40 – 41, 51 – 52, 77, 99 – 100, 108;

– как надстройка – 29 – 30, 40 – 41, 51 – 52, 100.

Мышление – 29 – 30, 41, 62 – 63, 102 – 107.

Н

Надстройка – 96, 118 – 119;

– базис и надстройка – 28 – 30, 47, 51 – 52, 87, 95 – 96, 118 – 119

Накопление – 64, 71, 73, 84 – 85, 92.

Налоги – 66, 97.

Население

– рост населения, его роль в развитии общества – 24 – 27, 38, 40, 66, 68 – 71, 73, 90.

Насилие (его роль в истории) – 90 – 91.

См. также: Завоевание.

Наука – 19 – 20, 30 – 31, 54, 76, 99 – 100, 110.

Нация – 19, 24, 41, 48 – 50, 54 – 56, 65, 70, 72 – 78, 88 – 92, 95 – 97.

Необходимость – 36, 49 – 50, 65, 91.

О

Обмен [Austausch] – 35, 38 – 39, 45, 64 – 66, 72.

См. также: Торговля.

Обращение – 68, 71, 72, 75, 77.

Общение [Verkehr]

– его необходимость – 39 – 40, 108 – 109;

– и производство – 24, 28 – 30, 32, 47, 48, 68 – 73, 86 – 96, 99;

– материальное – 29 – 30, 42, 95 – 96;

– духовное – 29;

– внутреннее – 24;

– внешнее, международное – 24 – 25, 70, 73, 79;

– универсальное, мировое – 45 – 46, 61, 70, 94;

– торговое – 34, 69;

– отношения общения – 86;

– способ общения – 34, 38, 94 – 95;

– средства общения – 49;

– и язык – 39;

– и коммунистическая революция – 94 – 95.

См. также: Форма общения.

Общество – 42, 43, 49 – 50, 52, 59, 61, 85, 94 – 95, 103 – 104, 106 – 108;

– общественные отношения, общественный строй, структура общества – 24 – 29, 34 – 41, 45, 47 – 49, 51 – 52, 61 – 62, 83 – 85, 90, 94 – 96, 103, 106, 118;

– общественное состояние (ступень развития общества) – 34, 38 – 39, 41;

– форма общества – 40, 43, 53, 104, 107;

– общественная формация – 118 – 120;

– первобытное – 25, 37 – 38;

– античное – 25 – 27, 90, 96 – 98, 100;

– феодальное – 26 – 28, 66 – 73, 81, 84 – 85, 89 – 91, 96 – 98, 100, 119;

– буржуазное – 50, 76 – 78, 83 – 84, 96, 119 – 120;

– коммунистическое – 32, 41 – 46, 48 – 50, 52, 54 – 55, 62, 65, 66, 80, 82 – 86, 88, 93 – 95, 103, 104, 106, 107, 120;

– сущность человека как совокупность всех общественных отношений – 52, 103, 106;

– сознание как общественный продукт – 39, 104, 107, 118 – 119.

См. также: Гражданское общество.

Орудия производства – 64 – 66, 94.

Орудия труда – 24 – 25, 69, 92.

Открытия (великие географические открытия)

– Америки и морского пути в Индию – 72.

Отражение – 16, 29, 114.

Отчуждение – 42 – 50, 81 – 86, 95, 100 – 101, 103, 106.

П

Партия (коммунистическая) – 56, 117.

Патриархализм – 24 – 25.

Плебеи

– в Древнем Риме – 26, 90;

– в средние века (поденщики) – 27, 67 – 68.

Племя, род [Stamm] – 25, 40, 42, 64, 83, 88, 96;

– племенная собственность – 25, 26, 96;

– племенной строй – 25, 47, 65.

Политика

– ее возникновение – 65 – 66;

– как надстройка – 20 – 21, 28 – 30, 63, 78 – 79, 87, 97, 100, 118 – 119;

– политические отношения – 28 – 29, 69;

– политическая идеология – 20 – 21, 37;

– политическая деятельность – 87;

– политическая борьба – 78 – 79;

– необходимость завоевания пролетариатом политической власти – 43;

– экономика и политика – 72, 75, 90, 97, 118 – 119;

– идеалистическое понимание политики – 20 – 21, 37, 39, 53, 55.

Политическая экономия – 42, 45, 92, 118.

Понятие – 16 – 17, 21, 38, 41, 60, 62 – 63, 87, 99, 100, 108.

Потребление – 41.

Потребности – 25, 32, 34, 37 – 40, 66 – 70, 77, 78, 87, 89, 108, 110.

Пошлины – 72 – 76.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука