Феникс или возрожденный оккультизм

Мадам Блаватская скончалась 8 мая 1891 года. По словам Изабель Купер-Оукли, «она умерла как часовой на своем посту, в кресле, сидя в котором она преподавала и писала, — истинный и лучший из Учителей, самый преданный и неустанный из Посланцев». Она до последней минуты продолжала вести записи и в ночь своего ухода на короткое время задержалась за письменным столом, приводя в порядок бумаги и с трудом дописывая наполовину готовую редакционную статью. Она до конца сохраняла ясность ума и работоспособность, и, хотя она сильно страдала от поразившей ее болезни, ее последние минуты были исполнены спокойствия, и те, кто были рядом с ней, даже не заметили, как она перестала дышать. Закончить эту статью, посвященную Русскому Сфинксу, лучше всего предостережением самой Е.П.Блаватской: «Если бы эти мои слова должны были стать последними, я стала бы умолять вас, если вы печетесь о благе всего человечества и своей собственной карме, быть преданными [Теософскому] Обществу и не позволить врагу его уничтожить. Е.П.Блаватская».

ВСЕЛЕННАЯ В КАМНЕ

На плато Кеду, примерно в двадцати пяти милях от общины флегматичных голландцев в Джогьякарте, под охраной четырех стоящих на часах вулканов, возвышается Боробудур, один из величайших и наиболее впечатляющих религиозных памятников всех времен. Огромный комплекс из лавовых пород, сооруженный из блоков, прочно соединенных между собой без использования цемента, с поверхностью, украшенной великолепной резьбой, этот огромный реликварий [54]хранит свидетельство давно ушедшего искусства восточных ремесленников. И хотя некоторые аспекты его величия очевидны даже для поверхностного наблюдателя, только после тщательного осмотра полностью раскрывается смысл этого сооружения.

Подобно большинству сохранившихся на Яве развалин буддийских храмов, Боробудур уже много веков пребывает в полуразрушенном состоянии, и нет никаких надежд на его восстановление. Когда ислам, став духовной движущей силой Явы, вытеснил буддизм, коренные жители всеми мыслями обратившиеся к новой вере, совсем забыли о святынях более древней доктрины. Постепенно разрушаясь, украшения этих величественных религиозных сооружений отваливались и погибали в общих руинах. Однако рука вандала оказалась более безжалостной, чем стихии, о чем свидетельствуют вереницы безголовых статуй и резные орнаменты с отбитыми краями. Фрагменты произведений яванского искусства, разбросанные по всему миру, можно обнаружить в музеях и частных коллекциях, а пустым нишам, некогда служившим им пристанищем, отведена роль немых обвинителей святотатства. В 1896 году его величеству королю Сиама (ныне Таиланд) Чулалонгкорну предложили забрать себе понемножку из всего, что придется ему по вкусу, и, как замечает Шелтема, он проявил достаточную скромность, удовлетворившись восемью возами добра, хотя средства вполне позволяли ему купить целиком все сооружение.

В наши дни, когда вайшьивозводят храмы в угоду собственному тщеславию, они всего лишь следуют примеру бирманцев, которые не видят большой заслуги в сохранении святилищ старых богов. Однако и у покинутых храмов бывают светлые дни. Туристы и ученые со всех концов земли отправляются в далекое путешествие, чтобы с благоговением взирать на эту древнюю громаду. И хотя вряд ли можно точно определить обуревающие их чувства, всех их глубоко потрясает не только ее внешняя грандиозность, но, до какой-то степени, и величие доктрин, которые она олицетворяет. Это огромное здание возводилось из каменных блоков с помощью не одних только инструментов, немалую роль в этом сыграло свойственное героям видение его строителей; и даже теперь, в более позднюю эпоху, когда на камнях проступили глубокие следы, оставленные временем, какой-то намек на замысел строителей все еще угадывается в быстро угасающем величии. В затухающем свете оживают затейливые фризы. Расплывчатые контуры принимают подобие множества людей, собравшихся на склоне холма; их руки воздеты, словно в молитве, а глаза обращены вверх, к неприступной дагобе [55], возвеличенной присутствием в ней праха совершенного человека.

Реликварий, покоящийся на семи уступах