Феномен "Я" опыт личного мироощущения

Ввиду богатства культурного наследия человечества, духовный мир человека невероятно сложен, а значит человек обладает невероятным количеством самых разных оттенков чувств и ощущений, причём по всей шкале, от очень неприятных до очень приятных. От этого в душе одного человека возникает сложное, или даже сложнейшее противостояние "добра и зла", а в некоторых случаях границы даже размываются. Поэтому в человеке и обществе возникают сложнейшие механизмы взаимодействия этих явлений психики человека, его души, разума, рассудка. И самый главный страх, что правит всеми другими страхами, – это страх перед потерей жизни, и всего, что с ней связано. И этот страх, в высшей его точке, способен лишить человека рассудка, когда говорят о том, что у такого человека убита воля и он подавлен, или даже уничтожен духовно. Противоположное страху чувство, которое в высшей своей точке правит всеми положительно воздействующими на личность чувствами, способен привести человека к самопожертвованию, также лишив его способности здраво рассуждать, но придав его духу и телу огромные, невиданные для его обычного состояния силы, когда говорят о том, что у такого человека воля возвышена и он испытывает необычайное чувство духовного, душевного подъёма, или даже возвышен духовно. Таким образом знания работают как программа, способная настраивать человеческое сознание на определённые действия, а через их ощущения, подавленные или возвышенные , способна влиять на качество жизни человека, вплоть до вопросов выбора жизни или смерти (быть трусом, или стать героем). Свет знания, как известно, рассеивает тьму невежества на пути жизни, делая человека более возвышенным в душе и более смелым в поступках. И в высших точках своего смысла, знания способны указать человеку перспективу пути совершенства тела и духа, к которому стремились, повинуясь силе возвышенного духа самые разные творческие люди всех времён и народов.

Развернув двухмерную плоскость вертикалью "религия – философия – естествознание" и горизонталью "психология – логика – языкознание – этика – эстетика – летературоведение – культурология", очертив тем самым круг инструментов мысли, с помощью которых феномен "Я" человека постигает опыт своего бытия, закономерно и логически я разворачиваю третью ось координатной плоскости "ось отношений вертикали к горизонтали", то есть формы знаний к широте её смыслового содержания.

Перед этим замечу, что расписанная горизонталь на общей схеме С.Е.З. (Системы Единых Знаний), имеет отношение к философии, означающей на вертикале область мыслительной, сознательной деятельности человека "интуиция – мысль – чувства". Через область интуиции, соответствующей религиозной форме знаний, также можно протянуть горизонталь, которая бы отражала эволюцию религиозной формы знаний в ходе исторического процесса становления и развития цивилизации, её психологического содержания в сознании человека, развития логики религиозных понятий и терминов, языка, и так далее. Но, уже описывая возможность создания такой горизонтали, становится очевидным, что смысла в этом нет, так как горизонталь уровня философской формы знаний, соответствующей сознательной сфере человека, его мыслительной деятельности, уже содержит необходимые для этого инструменты (инструменты мысли).

То же самое можно сказать и о форме знаний "естествознания", соответствующей на вертикали форм знаний уровню "чувства": "интуиция – мысль / сознание – чувства".

По сути, каждая форма знаний на вертикали форм знаний, создаёт свою картину мира: 1 – религиозная форма знаний создаёт религиозную картину мира; 2 – философская форма знаний создаёт философскую картину мира; 3 – естественно – научная форма знаний создаёт научную картину мира.

Для сравнения картин мира от разных форм знаний, на мой взгляд лучше подойдёт космология ("Космология (космос + логос) – раздел астрономии, изучающий свойства и эволюцию Вселенной в целом. Основу этой дисциплины составляют математика, физика и астрономия" цит. по "Википедия"), что недвусмысленно указывает на такую отрасль научного знания, как астрономия ("Само слово "астрономия" происходит от греческих слов: "астрон" – светило и "номос" – закон". Учебник "Астрономия" под общей редакцией П. И. Попова гл. 1 стр. 5).

1) – религиозная космология:

Обратившись в определению понятия "религиозная космология", несложно представить, исходя из определения слов религиозная, что означает отношение к религии, и космология, что означает отношение к науке астрономии, из значения этих двух слов следует, что разговор идёт о разделе астрономической науки, но говорящей в понятиях и терминах религии. То есть, речь идёт о религиозном понимании астрономии.