Феномен "Я" опыт личного мироощущения

Человек прошёл путь, от нижней точки становления цивилизации, где благодаря своему любопытству и творческому мышлению, он создал примитивное оружие, примитивное жильё, примитивные орудия труда, а с ними и примитивное общество, до верхней точки развития цивилизации, где усовершенствовал оружие, усовершенствовал жильё, усовершенствовал орудия труда, а с ними усовершенствовал общество. Процесс совершенствования человеческой цивилизации был возможен благодаря накоплению знаний одним поколением и их передачи последующим поколениям. Создание техногенной цивилизации, – это только одна сторона истории человечества, которую можно обозначить как "прикладные технологии". Другая сторона истории развития техногенной цивилизации человечества заключается в возведении прикладных технологий в ранг искусства, благодаря которому все стороны человеческой жизни преобразились от механической деятельности трудящегося ради естественной жизни человека, до духовной деятельности трудящегося ради творческой жизни человека. Благодаря избытку творческого потенциала души человека и мыслительной активности мозга, человек, помимо развития технологий от примитивных до усовершенствованных, развил и усовершенствовал искусство, как самостоятельный вид духовной деятельности, дав возможность выхода льющейся из его души и мозга творческой энергии в свободное пространство как духовного так и материального мира, позволяя тем самым творческому духу человека достичь умиротворения разума, равновесия духа, смысла жизни, озарения, единения материального с духовным в абсолютной перспективе бытия, в ходе прямого созерцания образа истины, которая в частности во всём, а в общности нигде.

Истины: религиозной ли, где целью её достижения является единение человеческого духа с Божественным началом; философской ли, где цель её достижения является совпадение мысли о действительности с самой действительностью (независимой от мысли); научной ли, где цель её достижения является совпадение научного знания (комплекса теоретических решений) с объективной реальностью (объектом познания), а может и всех вместе взятых сразу, в ходе общего процесса единения. Или Истины, как одной единственной, самостоятельной, всепроникающей и всеохватывающей величины, в которой феномен "Я" личности человека, в частности ощущаемой и осознаваемой человеком действительности совпадает с общностью потенциала ощущения и осознания человеком недоступной пока что его чувствам и сознанию запредельной действительности, что в общем – то даёт человеку возможность постоянного выхода его духовных творческих сил и энергии в загадочное неизведанное, с одной стороны пугающее, а с другой стороны манящее к обновлению – обновлению жизни нового качества тела и духа в качественно новом мире.