Феномен колдовства в Средневековье

Другой вид оборотничества также получил более широкое распространение. Чтобы помочь ведьмам или получить от них почести, дьявол или один из его демонов (различие часто размыто) принимали различные формы. Обычно это было какое-нибудь животное: коза, волк, кошка, собака, бык или свинья, овца, мерин, лошадь, корова, медведь, обезьяна, заяц, птица или лиса[451]. Часто окрас животного был черным. (Однажды дьявол появился в облике «черной воды»[452].) Или он мог принимать облик человека, чаще всего чернокожего или одетого в черное. Иногда это был смуглый человек с тихим голосом, а иногда невидимка. Он также мог оказаться стариком в грязной одежде, ребенком, хорошенькой девушкой, королевой бала или получеловеком-полукозлом[453]. В образе человека он представлялся именем, типичным для той местности, в которой появлялся. Вера в то, что дьявол может принимать облик любого человека, подняла вопрос, который стал важным для инквизиторов, заметивших, что некоторые люди защищали обвиняемых ведьм на том основании, что на шабаше видели не их, а дьявола в их обличии.

Именно в материалах этих судебных процессов впервые подробно описывается появление дьявола, причем в манере, сходной с его появлением на картинах того периода. Его тело уродливо и состоит из холодной рыхлой субстанции. Он омерзительно пахнет и извергает желтое зловредное семя. Он черный, волосатый и рогатый, с большими, выпученными, красными, блестящими, огненными глазами, большим кривым носом, ушами, из которых вспыхивает пламя, высунутым языком, выступающим подбородком, который чудовищно изгибается к одной щеке, и шеей, которая иногда бывает ненормально длинной или, наоборот, короткой. У него длинные костлявые конечности, крючковатые и когтистые пальцы на руках и ногах. Его ступни могут быть раздвоенными или изогнутыми, как лошадиные копыта. Его голос резкий и диссонирующий, с ужасающим тембром, который заставляет людей в ужасе падать на землю или сходить с ума. Иными словами, типичный для Нового времени образ дьявола здесь уже сложился. Не хватало только вил, трезубца. В XV веке власть Сатаны над воздухом, землей и подземным миром символизировалась треногой, на которой он сидел и в качестве председателя на собраниях ведьм[454].

Реже дьявол помогал ведьмам превращаться в кошек, волков, лис, коз, ослов или свиней. Иногда дьявол делал их невидимыми на встречах ведьм – процедура, которая позволяла инквизиторам преследовать подозреваемого в ведовстве, даже если никто не утверждал, что его видели на встрече[455].

Сборища ведьм – это элемент ведовства, который почти повсеместно упоминается на этих судебных заседаниях, а когда он не упоминается прямо, то существование этих сборищ все равно подразумевается[456]. В местах, где, как считалось, культ ведьм был широко распространен, должны были происходить многочисленные встречи ведьм. Например, во время гонений в Дофине в 1427–1447 годах говорилось, что на пиршествах присутствовало до десяти тысяч ведьм. Численность каждого шабаша варьировалась от нескольких человек до нескольких сотен, но нет никаких свидетельств существования «шабаша» из тринадцати человек. Встречи происходили ночью, хотя в одном случае было указано, что они происходили в пещерах. Всякий раз, когда день шабаша упоминался конкретно, это был четверг или день христианского праздника. Четверг был частью древней традиции празднования дня Юпитера и Тора, а христианские праздники – либо пережитком язычества, либо насмешкой над христианскими обычаями[457].