Феномен колдовства в Средневековье

Дело Пьерины было передано инквизиции, и она дала повторные показания 21 июля 1390 года. Здесь стремление инквизиции интерпретировать общество Дианы в терминах ведовства еще яснее, чем в случае с Сибиллией. Пьерина призналась, что посещала собрания общества с шестнадцати лет, поскольку была вынуждена занять место тети, которой, если бы она не нашла себе замену, никогда не позволили бы умереть. Всякий раз, когда Пьерина хотела поприсутствовать на собрании, она призывала Люцифеля[377], который являлся ей в образе мужчины. Он давал ей указания и переносил (предположительно, по воздуху) на встречу. В возрасте тридцати лет Пьерина, наполнив ложку своей кровью, подписала ею договор с дьяволом.

Эти процессы в период, предшествующий судам над бенанданти, являются наиболее красноречивыми примерами того, что инквизиция интерпретировала странные обряды культа плодородия как ведовство и угрозу и с помощью запугивания добивалась того, чтобы обвиняемые включали в свои показания элементы дьяволопоклонничества.

В 1390–1391 годах, примерно в то же время, когда в Италии проходили судебные процессы над Сибиллией и Пьериной, два столь же важных процесса прошли в Париже[378]. Парижские суды, в отличие от итальянских, были сосредоточены на малефициуме, а не на дикой охоте, но и в этих случаях предпринимались аналогичные усилия для превращения магии во что-то более отвратительное. В Париже этим занимались исключительно светские власти, дела рассматривались судом прево, а затем обжаловались в парламенте. Инквизиция была совершенно непричастна. Первый процесс состоялся 30 июля 1390 года. На скамье подсудимых оказались две женщины: Марго де ла Барре по прозвищу Куанье, женщина из низшего сословия, которая бродила из деревни в деревню с проститутками и считалась обладательницей магических способностей, и Марион ла Друатюрьер, женщина несколько более высокого положения. Марион была брошена своим любовником, который ушел, чтобы жениться на другой женщине, и Марион призвала Марго помочь ей отомстить, при помощи магии сделав мужчину импотентом. Сначала это рассматривалось как простой малефициум, но после пыток обе женщины стали более красноречивы в своих признаниях. Марго призналась, что вызывала дьявола словами «Враг, я заклинаю тебя, во имя Отца и Сына и Святого Духа, приди ко мне»[379]. После ей являлся демон «в облике, который демоны принимают во время представлений на Страстной неделе», но без рогов. И Марго, и Марион были сожжены на костре по приказу прево.

Второй судебный процесс, который длился с 29 октября 1390 года по 19 августа 1391 года, кажется еще более интересным. И здесь прево снова судил двух женщин – Жанну де Бриг по прозвищу Ла Кордьер и Масет де Рюйи. Жанне, которая имела репутацию прорицательницы и ранее была заключена в тюрьму на год епископом Мо за занятия магией, было сначала предъявлено обвинение в том, что она околдовала Хеннекена де Рюйи, чтобы заставить его жениться на Масет. Этот план удался, но впоследствии случилось так, что Масет не понравилось, как с ней обращался Хеннекен. Она обратилась к Жанне, и с помощью восковых фигурок и жаб они вместе совершили магическое действо, из-за которого Хеннекен тяжело заболел. В ходе судебного разбирательства Жанна обвинила Масет, заявив, что именно она на самом деле совершала магические действия. Возможно, это было правдой, а возможно, Жанна надеялась отделаться более мягким приговором или сломалась под пытками.

Под давлением Жанна рассказала суду все, что от нее ожидали услышать. Она призналась, что в детстве ее крестная мать, которую тоже звали Жанна, научила ее предсказывать будущее. В этом им помогало вызывание демона по имени Хауссибут. Чтобы вызвать этого демона, она воздерживалась от крестного знамения, от использования святой воды и даже от мытья рук накануне. Когда наступало время, она, упоминая Троицу, очерчивала круг вокруг себя, чтобы призвать демона, а затем говорила: «Хауссибут, приди ко мне». Ее крестная мать предложила Жанне пожертвовать демону свою руку, но та отказалась. Затем она отвергла и компромиссный вариант – отказалась пожертвовать ему руку и палец после своей смерти. Масет предстала перед судом только 4 августа. Под пытками она призналась, что вызывала Люцифера, трижды прочитав Евангелие от Иоанна (предположительно, пролог), «Отче наш» и «Аве Мария». Обе женщины были осуждены. Жанна подала апелляцию в парламент Парижа, но этот суд оставил в силе приговор, и 19 августа она и Масет были сожжены на костре. В этом случае ответственность за превращение малефициума в ересь легла на светские суды.