Фетида. Книга жизни. Для всех идущих

«И у меня периодически «всплывает» это чувство при нашем общении. Я при этом чувствую энергетику замкнутого пространства или даже замкнутого самого на себе потенциала. Мне сложно описать это ощущение. Это как будто нечто, часть сознания, развивается, расширяется, но не выходя из своего кокона и не отдается потоку.» – это голос Господне так рвется наружу. Но не позволяет, ввиду своей Абсолютности ничьему духу нарушать собственные границы познания. Эта сила способна на всё. И вы дети ее котики, зависимые. Кто-то хитрый, кто-то умный, кто-то грациозный. Но здесь лишь один хозяин. Свет вас создавший. Духу не хватит говорить от лица света, не зная всех тонкостей – изнанки его игры. Ни энергии не хватит, ни веры, и знания, ни опыта – ничего, чтобы заставить себя произнести хоть одно слово в потоке этой огромной силы. Воистину, не оскверненной желанием человеческим. Ни духа, ни времени, ни терпения, ни смирения, ни понимания. Ничего не хватит. Потому как этот мир, он мало что абсолютного смирения и принятия, он ещё и построен на выдохе и акте сплошного доверия каждому обстоятельству, происходящему до, и впредь по сей день. Улыбка ни к лицу. Отсюда и важность компетенции говорящего о возвышенном: он должен состоять из веры на 99 процентов. Из веры, как состояния, – когда с нуля строишь свой мир, в котором нет ничего и никого, кроме одного внимания, адресованного Богу. Никого и ничего, полное неприятие всего, кроме одного чувства, как ребенок к матери, где мать лицо любых обстоятельств. Ни хватит ни концентрации, ни настроя, ни выносливости, ничего, чтобы говорить, по существу, о вневременном опыте слияния с вечным, где уже нет фонящих чувств, усиленных ЭГО , а есть только один непреложный беспечный миг свободы, чьё внимание невозможно украсть силой любых обстоятельств. Никаких. Не важно, что это будет. Нечего шатать внутри, некого. Потому как он утратил власть над телом.

«…вы писали о том, как ощущаете точки сборки людей. – ведь не чувства вовлечены в этот процесс. Они могут лишь дополнять.» – я осязаю эмоции эгоиста, отраженные от моего поля, зеркала для каждой души. Он сам, эгоист, выдает свое намерение и показывает настоящее лицо. Потому как он фактически при тет-а-тет встрече находится на скамье подсудимых. Где о нем знают все, даже больше, чем он мог о себе догадываться. Порушьте мир, с нуля выстроив свой, на вере утвержденный. И вы увидите, что вы ничего не знаете, и ничего не имеете; и вы увидите, что все процессы подчинены не людям, а через людей. И вы увидите, что везде вы включаете эмпирику одного и того же внимания. Не вневременного, – а ограниченного собственным эгоизмом. Умственную. Какую-то линейную, примитивную логику, такого же крошечного опыта работы с энергией.

Котик, он в потоке. Но он зависимый от этого потока зверёк. Он устаёт, или хочет кушать лишь потому, что его внимание подключено к этому потоку. Но он не поток, этот котик. Его внимание подключено к потоку. Это разные вещи. Быть потоком воочию, когда в тебе уже нет подключающегося, и быть заложником потока. Заложник придумывает себе оправдания. Воистину свободный – творит от лица намерения самого потока; он уже осознает эту двойственность. И ведёт игру от первого лица. Ему не кажется. Ему не волнуется. Ему ничего. Он бесчувственный кусок материи, дышащий светом солнца. Энергией жизни. Безвоздушной праной, тем самым чувством, которое возникает в первые минуты после приема алкоголя. Он дышит тем, что вас, всех поголовно, рабов отравляет через 10 часов. Он дышит этим, не умирая, потому как он уже МЕРТВ. И ОН ЖИВ лишь вследствие того, что внутри него уже нет жизни. Потому как он уже её лицо.

Воочию являясь стихией, он позволяет происходить всему, что должно случиться и никогда не мешает; но его уже нет; он просто зритель. Как умерший, но живой. Его ничто не касается. Ничто не тревожит. Его нет. Где бы он не был, он уже никому не враг.

А единственный способ обрести связь с бессмертием, оставшись живым, порушить весь мир, от и до, и обрести новый, – доверием к Богу. Этим чувством ковать новый океан. С нуля по капле наполняя совокупностью испытаний, в которых вы проявили эту веру к Богу. Поэтому свою эмпирику можно оставить на полке спокойствия. Она везде. Доля осознаваемого безумия в слове каждого ничтожна мала, и ей можно лишь пренебречь.