Читаем Филантропы в рваных штанах полностью

Каменщики, плотники, маляры, стекольщики и вообще все, кто сейчас работает на хозяев, окажутся без работы, но всех, кто выразит желание работать, будут охотно принимать на государственную службу. Они будут работать меньше, чем прежде. Им не придется работать так тяжело − их не будут торопить и запугивать, поскольку не будет недостатка в рабочих руках и многое станет выполняться машинами. Магазины и лавки, где работали раньше эти люди, перейдут в собственность государства, которое выплатит бывшим владельцам компенсацию, так же как владельцам фабрик. Часть этих зданий будет использована государством под магазины национального обслуживания, другие переоборудуют под фабрики, третьи приспособят для жилья или общественных помещений... Государство будет обязано обеспечить жильем всех, кто находится у него на службе, и в результате этого, а также по причине снижения конкуренции на «Свободном рынке» частные квартиры также быстро упадут в цене... Трущобы, в которых ютятся неимущие, неудобные, непрочные «коттеджи», занимаемые представителями среднего класса, опустеют и станут стремительно падать в цене. Их владельцы очень скоро добровольно предложат передать их государству на тех же условиях, что и другие собственники, − в обмен на пенсию. Часть этих людей удовлетворится праздной жизнью на доход, предоставленный им пожизненно государством в качестве компенсации, другие посвятят себя искусству или науке, а кое-кто предложит свои услуги обществу в качестве управляющих и директоров. Государство будет охотно использовать их труд.

К тому времени государство станет единственным работодателем. Так как все можно будет купить только на талоны, а получать их можно будет только работая, то это будет означать, что каждый способный к труду человек примет участие в процессе производства. Нам не понадобится, как сейчас, содержать полицию для защиты собственности богатых бездельников от голодающих бедняков, которых они грабят. У нас не будет безработицы − труд будет организован и сконцентрирован на выполнении единственной разумной задачи − создании вещей, в которых мы нуждаемся. На каждую машину, используемую сегодня, у нас появится, если нужно, тысяча машин. И, следовательно, мы станет производить такое огромное количество всего, что вскоре общество столкнется вновь с серьезной проблемой перепроизводства.

Чтобы решить эту проблему, необходимо будет уменьшить рабочий день до четырех или пяти часов. Вся молодежь получит возможность учиться в школах и университетах, и их не будут заставлять трудиться до двадцати одного года. В возрасте сорока пяти лет каждый сможет уйти с государственной службы с сохранением полной заработной платы. Вы получите возможность провести остаток жизни как вам заблагорассудится − одни будут спокойно сидеть дома и развлекаться так, как это делают сегодня богачи − заниматься любимым делом или принимать участие в организации общественных развлечений, балов, вечеров, общественных игр и спортивных соревнований или, например, скачек.

Некоторые предпочтут продолжать работать. Актеры, художники, скульпторы, музыканты будут работать для собственного удовольствия и ради славы. Другие захотят поездить по свету и своими глазами увидеть все то, о чем сейчас мы можем разве что прочесть в книжках: чудеса Индии и Египта, исторические памятники Рима, сокровища лучших картинных галерей Европы и многое другое.

Таким образом, впервые в истории человечества, блага и радости, дарованные человечеству наукой и цивилизацией, будут предоставлены в равной степени всем, на единственном условии − что каждый будет вносить свой вклад в созидание этих благ.

Таковы принципы, на которых будет организовано КООПЕРАТИВНОЕ СООБЩЕСТВО. В этом государстве никто не будет выделен или возвышен над своими согражданами, кроме как за особые достоинства и талант. Ни один человек не будет извлекать за счет других прибыль, и мы будем уже не хозяевами и слугами, а свободными людьми − братьями и друзьями. В этом государстве не будет людей забитых, сломленных жизнью, людей, чье безрадостное существование проходит в тяжком труде и нужде. Там не будет детей, плачущих от голода и холода.

В этом государстве на деле появится возможность претворить в жизнь учение Христа, в то время как сейчас многие лишь делают вид, что ему следуют. В основе этого общества будет лежать справедливость и сотрудничество, всемирное братство людей и уважение к закону.

Грядущие дни прекрасны!

Прекрасны ль сегодня дела,

В те страшные дни, что сжигают

Жизни наши дотла?

Зачем и чего же мы ждем?

Три слова возьмем в услуженье:

«Мы этого жаждем». А враг наш −

Всего лишь мираж, наважденье.

Зачем и чего же мы ждем?

Ведь братья гибнут в трудах,

И ветры в небо уносят

Жизней порушенных прах.

Доколе взывать нам о помощи

В месиве тел бесноватом,

Призракам адского города,

Что обездолены златом?

Жить в трудах непосильных,

В тоске умирать должны

Опоры славы английской,

Матери знатной сыны.

Их нет − от проклятья погибших

Никому не отмыть наши души.

На смену грядут мириады.

Но лучше они или хуже?

Пора поспешить с ответом,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антон Райзер
Антон Райзер

Карл Филипп Мориц (1756–1793) – один из ключевых авторов немецкого Просвещения, зачинатель психологии как точной науки. «Он словно младший брат мой,» – с любовью писал о нем Гёте, взгляды которого на природу творчества подверглись существенному влиянию со стороны его младшего современника. «Антон Райзер» (закончен в 1790 году) – первый психологический роман в европейской литературе, несомненно, принадлежит к ее золотому фонду. Вымышленный герой повествования по сути – лишь маска автора, с редкой проницательностью описавшего экзистенциальные муки собственного взросления и поиски своего места во враждебном и равнодушном мире.Изданием этой книги восполняется досадный пробел, существовавший в представлении русского читателя о классической немецкой литературе XVIII века.

Карл Филипп Мориц

Проза / Классическая проза / Классическая проза XVII-XVIII веков / Европейская старинная литература / Древние книги