Читаем Филантропы в рваных штанах полностью

− Это очень простое дело: каждый человек, который живет, не выполняя полезной работы, пользуется трудом других, он крадет у других часть их труда. Цель социализма − прекратить это воровство, сделать его невозможным. При социализме никому не позволят тайно хранить и накапливать талоны, да это и не удастся − деньги будут датированы и будут утрачивать ценность, если их не истратить в течение определенного времени после выпуска. Что касается купли и продажи ради прибыли, то у кого они будут покупать? И кому продавать?

− Ну, скажем, они могут покупать некоторые вещи, которые не нужны рабочим, по меньшей цене, чем рабочие платят за них, а потом будут опять их продавать.

− Им придется продавать эти вещи по более низким ценам, чем в государственных магазинах, а ведь это совсем невыгодно, подумайте сами. Для того чтобы помешать частной торговле, администрация не будет выплачивать частным владельцам всей суммы компенсации. Эта компенсация, как я уже говорил, будет выплачиваться в виде ежегодной пенсии.

Есть еще один эффективный путь борьбы с частной торговлей − ее объявят уголовным преступлением. И в настоящее время многие формы бизнеса незаконны, если у вас нет разрешения на них; при социализме разрешение на торговлю не будет выдаваться никому.

− А копить деньги разрешат человеку, если он захочет? − с негодованием спросил Слайм.

− Никто не будет мешать человеку обходиться без нужных ему вещей, если ему этого захочется по глупости. Но он все равно никогда не накопит столько, чтобы не вносить свою долю в общеполезный труд. А кроме того, кому понадобится копить деньги? Старость будет обеспечена. Работа тоже будет у всех. Если кто заболеет, его станут лечить бесплатно в государственных больницах. Дети будут посещать бесплатные школы и колледжи, а когда им придет время идти на государственную службу, им будет обеспечено место. Можете вы сказать, зачем кому-либо потребуется копить деньги?

На это Слайм ответить не мог.

− Есть еще вопросы? − спросил Филпот.

− Поскольку мы заговорили о деньгах, − добавил Баррингтон, − я хотел бы вам напомнить, что даже при нынешней системе существует немало вещей, содержание которых стоит денег, а мы, не платя за них непосредственно, пользуемся ими. Стоит денег содержание и освещение дорог и тротуаров. А также парков, музеев, мостов. Но они для всех свободны. При социалистической власти этот принцип будет распространен еще шире − в дополнение к тем услугам, которыми мы свободно пользуемся сейчас, мы будем использовать для нужд общества бесплатно трамваи и железные дороги. А со временем этот метод будет принят и в других областях.

− Я читал где-то, − сказал Харлоу, − что, как только правительство в какой-либо стране начинает выпускать бумажные деньги, это всегда приводит к краху. Почем ты знаешь, что такая же штука не случится при твоем социализме?

− Верно, − сказал Красс, − я как раз хотел спросить это же самое.

− Если правительство страны начинает выпускать бумажные деньги при существующей системе, − ответил Баррингтон, − это неизбежно ведет к краху по той простой причине, что при существующей системе бумажные деньги − банкноты, банковские чеки, векселя, и тому подобное − являются не чем иным, как напечатанным обещанием уплатить их стоимость, в золоте или серебре, по требованию или к определенному сроку. Если при нынешней системе правительство выпустит больше бумажных денег, чем у него есть золота и серебра, обеспечивающего этот выпуск, − это, конечно, банкротство. Но бумажные деньги при социалистической администрации не будут обещанием выплатить их стоимость золотом или серебром по требованию или к определенному сроку. Они будут обязательством обеспечить товарами указанную на банкноте сумму, а так как товаров будет хватать, то откуда же возьмется банкротство?

− А я хотел бы знать, кто будет назначать офицеров этой самой трудовой армии, − сказал человек, сидевший на ведре, − мы не хотим, чтобы нас запугивали и погоняли, как солдат всякие сержанты и капралы.

− Верно, − сказал Красс, − хозяева над вами как пить дать будут. Работой ведь кто-то обязан руководить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антон Райзер
Антон Райзер

Карл Филипп Мориц (1756–1793) – один из ключевых авторов немецкого Просвещения, зачинатель психологии как точной науки. «Он словно младший брат мой,» – с любовью писал о нем Гёте, взгляды которого на природу творчества подверглись существенному влиянию со стороны его младшего современника. «Антон Райзер» (закончен в 1790 году) – первый психологический роман в европейской литературе, несомненно, принадлежит к ее золотому фонду. Вымышленный герой повествования по сути – лишь маска автора, с редкой проницательностью описавшего экзистенциальные муки собственного взросления и поиски своего места во враждебном и равнодушном мире.Изданием этой книги восполняется досадный пробел, существовавший в представлении русского читателя о классической немецкой литературе XVIII века.

Карл Филипп Мориц

Проза / Классическая проза / Классическая проза XVII-XVIII веков / Европейская старинная литература / Древние книги