Филипп IV Красивый. 1285–1314

Филипп Красивый вел наступление на судебные привилегии церкви с той же логикой и смелостью. Во время его воцарения чиновники (церковные суды епископств) ожесточенно соперничали со светскими судами. Юрисдикция этих судов была основана на теории папы Иннокентия III, согласно которой, в силу греха, Церковь была судьей всех людских действий. Отсюда и претензия на универсальность церковной власти! В их компетенции находилось исключительно все, что касалось священнослужителей, включая гражданские процессы между священнослужителем и мирянином, даже если последний выступал истцом. В уголовных делах было то же самое, однако на практике провинившегося священнослужителя осуждали, прежде чем передать светским властям. Церковники рассматривали дела, связанные с браками и завещаниями, ростовщическими займами и выплатой десятины. Основным наказанием, которое они могли вынести, было, очевидно, отлучение от церкви, эта процедура, использовалась слишком просто и часто, чтобы не стать объектом яростной критики! Церковь не исполняла приговоры самостоятельно, она передавала осужденных светским властям. Церковный суд был заинтересован только в изъятии имущества, принадлежащего тем, кого он осуждал. Филипп Красивый слишком хорошо осознавал свою роль реформатора, чтобы терпеть подобные вещи. Он считал ненормальным, что священники-преступники избегают светского суда и часто приговариваются к легким наказаниям; что судебные процессы, связанные с собственным имуществом священнослужителей, рассматриваются церковными властями с шокирующей пристрастностью. Жалобы сыпались рекой. Здесь церковный трибунал отпустил священника, виновного в убийстве, к большому недовольству населения, которое линчевало его. Там церковники рассматривали свои личные дела против мирян. Или они заставляли нотариусов регистрировать в качестве подлежащих исполнению акты, которые они составили подложно. Подобные злоупотребления встречались повсеместно, но Церковь извлекала из них выгоду. Филипп Красивый сделал все возможное, чтобы исправить ситуацию. Его чиновники стали контролировать церковные суды и предотвращали посягательства, рискуя быть отлученными от церкви. Король несколько раз пытался ограничить полномочия церковников. Но состояние королевской казны было таково, что король периодически был вынужден просить церковь о субсидиях. Церковь вела переговоры о предоставлении этих субсидий по-своему, добиваясь уступок! Надо сказать, что церковные суды были разъездными, более оперативными и менее дорогостоящими, чем светские судебные органы, что было выгодно тяжущимся сторонам! Поскольку король не мог регламентировать деятельность церковников указом и ограничить их деятельность духовной сферой, Филипп Красивый действовал в каждом конкретном случае. Он конфисковал имущество священнослужителей, которые были печально известны своими провинностями, но были отпущены церковными судами. Он также конфисковал имущество судей, отлучивших королевских чиновников в случае конфликта юрисдикций. Таким образом, он стал судьей по отлучениям, другими словами, верховным инквизитором! Он ограничил право убежища, которое позволяло Церкви защищать правонарушителей, разрешив судебным приставам арестовывать виновных, при необходимости силой. Королю удалось отменить привилегию пострижения: пострижение, полученное от епископа, автоматически освобождало человека от преследования светского суда. Его видение этого вопроса четко прослеживается через конкретные действия, хоть они и были фрагментарны. В этой области, как и во многих других, Филипп не смог завершить свои преобразования из-за постоянной нехватки денег! Но то, чего он добился, уже было значительным шагом вперед.