Филипп IV Красивый. 1285–1314

Бертран был гасконцем, родился в Вилландро, был третьим сыном Беру де Го, сеньора де Вилландро, Грайана, Лиёрана и Узесте. Семья имела некоторое местное значение и пользовалась скромным доходом. Но у Беро де Го была большая семья: четыре мальчика и семь девочек. Два старших сына унаследуют отцовские сеньории; что касается остальных, то у них не было другого выбора, кроме как принять церковное служение. Такой выбор сделал и сделал Бертран. Первое образование он получил в доме ордена Грандмонта[277], затем изучал каноническое и гражданское право в Орлеанской школе и в Кельнском университете. Почему гражданское право для будущего священнослужителя? Потому что молодой Бертран, с его гасконским умом и проницательностью, быстро понял, что широкие познания в области права открывают широкие перспективы. Его дядя был епископом Ажена, а один из его братьев — архиепископом Лиона. Бертран начал свою карьеру в церкви в Бордо. В возрасте двадцати одного года он стал каноником в Ажене. Затем он получил канонический сан в Туре. Затем он поступил на службу к Эдуарду I Английскому, который аккредитовал его в Парижском парламенте. Преданно служа интересам своего хозяина, он получил благодеяние от Филиппа Красивого. Несомненно, с этого момента его искусство вести переговоры между двумя сторонами, не изменяя их доверию, было отмечено. Но Бертран де Го по-прежнему оставался лишь второстепенным персонажем. Его судьба изменилась, когда он стал генеральным викарием архиепископа Лионского, своего брата. Целестин V назначил последнего кардиналом-епископом Альбано и выбрал Бертрана своим капелланом. Затем на него была возложена дипломатическая миссия в Англию. Он сопровождал своего брата, посланного Бонифацием VIII на переговоры о мире между Францией и Англией. Бонифаций вознаградил его за заслуги, назначив епископом Комменжа. Четыре года спустя, в 1299 году, он дал ему архиепископство Бордо. Из-за франко-английского конфликта ситуация там была не очень напряженной. Чтобы выжить, новому архиепископу пришлось обратиться за помощью в аббатство. Это не помешало ему претендовать на примат Аквитании, принадлежавший архиепископу Буржа, которым в то время был Эджидио Колонна, бывший воспитатель Филиппа Красивого. Бертран присвоил себе титул примаса, после чего Эджидио Колонна счел нужным отлучить его от церкви. Отношения между Филиппом Красивым и Бертраном были хорошими. Когда Филипп вернул Гиень Эдуарду I, король был осторожен, чтобы не оттолкнуть Бертрана. Конфликт с Бонифацием VIII обострился. Это поставило архиепископа Бордо в такое же щекотливое положение, как и других прелатов. Стал бы он противостоять требованиям французского короля? Это означало бы подвергнуть себя серьезным санкциям. Уступит ли он королю? Это было бы нарушением его долга послушания и проявлением неблагодарности. Бертран не был человеком крутых решений и прежде всего оставался юристом, то есть умел дать себе поблажку, опираясь на целый арсенал текстов. Он ответил на призыв Бонифация и был одним из тех, кто отправился в Рим, несмотря на защиту Филиппа Красивого. Но он привел такие веские причины, что король не стал его преследовать. Бонифаций хотел судить короля Франции. Бертран де Го, не мешая ему, действовал в пользу умиротворения конфликта. Бонифацианцы не могли винить его, поскольку он ослушался запрета короля. Не мог этого сделать и король, поскольку архиепископ в конце концов послужил ему, правда, открыто не став на его сторону. Нейтралитет Бертрана был для него лишь способом выйти из игры; в глазах конклава он имел репутацию беспристрастного человека, и в конечном итоге это вполне объясняет голосование 5 июня 1305 года.