Философия биполярности: мир, Россия, мы

Поясним на примере. Если при социализме приоритетной целью было постоянное повышение благосостояния всего народа, то именно поэтому существовала и система уравнительного распределения, и принуждение к трудовой деятельности, и подчинение всего и вся плановой организации. При этом, как выше уже упоминалось, средства достижения выбирались не всегда верные, но как бы то ни было — вышеназванного приоритета государственные органы придерживались.

Если приоритеты выбираются ошибочные, нереальные, это может привести к краху системы организации, ими руководствующейся. Ошибочными приоритетами, например, можно считать непременное построение коммунизма, отношение к теории марксизма как к чему-то вечному и неизменному.

Если бы ученые-обществоведы воспринимали эту теорию всего лишь как средство, способ и метод перехода от капитализма к социализму — следующим шагом были бы поиски новых философских теорий. Прими на вооружение КПСС в качестве философской основы нечто подобное философии биполярности — и мы, может быть, жили бы сейчас в совершенно ином обществе.

Однако вместо поиска новых приоритетов, понимания истинной картины мира, мы пытались все время улучшить то, что просто улучшить было нельзя (имеются в виду теоретические основы).

Можно выделить период развитого социализма в качестве этапа социалистического общественно-экономического устройства. Но что такое «социализм с человеческим лицом»? Это что-то, напоминающее «неработающие законы» — звучит броско, выглядит красиво, а по сути — бессмыслица. Нет у социализма никакого лица, его лицо — само социалистическое содержание. А проще говоря — либо

он есть, социализм, либо его нет.

Именно поэтому, а также из-за неправильно выбранных приоритетов перестройка М. Горбачева не просто была обречена на провал, она не могла состояться как таковая. Нельзя руководствоваться рекомендациями вытекающими в биполярной системе из ПРОТИВОСТОЯЩЕЙ СУЩНОСТИ. Перестройку мы обязаны рассматривать не в качестве желания реформировать социалистическое устройство СССР, а как результат воздействия на руководителей нашего государства структур противостоящего СССР лагеря (США, Германии и других). Доказательства здесь излишни — конечным результатом ее явился процесс реставрация капитализма, который мы можем наблюдать своими глазами, и результат этот отнюдь не случаен.

Поясним на примере. Возьмем из швейцарских часов (очень, кстати, хороших) деталь и попытаемся поставить ее в наши часы, заменив ею деталь нашего родного механизма. Каждый понимает, что наши часы идти не будут — пусть и отличная, но деталь эта для нашего механизма чужеродная, а значит, нашему механизму не подойдет.

Почему же мы решили, что некие ценности из противостоящего нам лагеря, которые являются одной из основ СУЩНОСТИ ЕГО, могут стать органичной нашей частью?

Кое-кто скажет — М. Горбачев сам придумал перестройку, просто у него что-то не получилось. На это можно ответить так — сам М.С.Горбачев так ни разу и не сумел внятно объяснить, что такое перестройка. Если бы она была его детищем, разъяснить стране, партийным органам, да просто рядовым гражданам суть процесса уж он бы смог. И кстати, обязан был это сделать.

Анализ происшедшего в 20-м века на одной шестой части суши показывает, что система приоритетов частично была ошибочной, частично просто вовремя не уточнялась и не пересматривалась. В итоге возникла тупиковая ситуация — необходимо изменение приоритетов, для чего нужно было отказаться от буквального толкования теории марксизма-ленинизма, однако этого не произошло и не могло произойти, поскольку люди, способные это сделать, репрессировались как угрожающие общественному устройству и существованию советского государства.

Процесс защиты устоев — одна из функций любого государства. Но вместе с откровенными врагами социализма были репрессированы в разной форме и те, кто понимал порочность догматического толкования и следования любой теории, кто искренне старался своими исканиями способствовать прогрессу. Как не хватало в то время приоритетного мнения о правомерности нескольких путей развития цивилизации!

Но этого не было, в итоге философия биполярности разработана не была, наше социалистическое общество оказалось в тупике. И мы вместо того, чтобы попытаться обойти стену, которую сами же себе и воздвигли, решили вернуться назад, в ту точку, с которой якобы сошли с единого пути развития, пройденного далеко вперед капиталистическим обществом.

Интересно, однако, не это. Нас повели не в ту точку, где находятся развитые страны в настоящий момент, а далеко назад — лет эдак на 150—200. Извиняясь за то, что отвлекся от основной линии, не могу не сказать в заключение — господа, что же вы забыли то, что было известно уже много веков назад? Античные мудрецы не зря считали, что в одну реку нельзя войти дважды — водичка будет другая, изменится она с течением времени.