Философия биполярности: мир, Россия, мы

«Старый Новый год» — пример талантливости наших кинематографистов периода социализма, а само произведение — пример смыслового кино. Оговоримся, впрочем — это наше личное мнение.

Обвиняя во всех бедах КПСС и социализм как вообще порочный способ устройства общества, противники социализма не гнушались и подменой понятий.

Обличая, например, руководителей партии и государства в использовании привилегий, они забывали объяснить, что предлагают взаимен отмененных для немногих преимуществ. А взамен предлагалось всеобщее неравенство, которое всегда, как известно, строится на принципе: «Одним доступно, другим нет». Ведь теперь мы на собственном опыте знаем, что в обществе капитала неравенство закрепляется ИЗНАЧАЛЬНО в зависимости от степени богатства. Конечно, кто-то может из бедных пробиться в богатые, но это скорее исключение из общего правила. В любом случае, отменив привилегии вместе с КПСС и Советской властью в России, мы в лучшем случае получили то же положение вещей, что и ранее.

Возьмем обвинение системы социализма в тотальном принуждении. Действительно, принуждение имело место. Однако отмена принуждения приводит к отмене социализма как системы, в значительной степени основанной на принуждении. Но давайте посмотрим, так ли уж плохо принуждение как способ взаимоотношения человека и государства. Всегда и везде принуждение было основой жизнеспособности человеческого общества. Просто в РСЗРЭ оно осуществляется в скрытой форме, под видом мотивации деятельности людей требованиями существующего жизненного устройства. А это устройство — результат организации экономики этих стран на базе отчуждения части богатств зависимой от нее экономики стран Третьего мира.

При социализме же принуждение носит сравнительно открытый характер подчиненности интересов личности коллективным интересам, представляемых государством. В любом случае — вам не нравится социализм — так и говорите это прямо. Нам он нравится. Обе точки зрения имеют право на существование. Объективно же критиковать систему определенного общественного устройства за то, что она основывается на системе принуждения — это все равно, что критиковать мышь за то, что она любит сыр, а кошку — за то, что она любит кушать мышку — просто так уж устроен мир.

Отдельно стоит остановиться на критике социализма за нарушение прав человека. Об этом несколько подробнее мы скажем позже — пока лишь отметим, что как выясняется сейчас, критиков интересовали не столько права человека вообще, сколько возможности отдельных людей обогащаться за общий счет. А также демократия западного образца, как таковая. Вне зависимости, что она несет простому гражданину, во благо она ему, или нет. Хочется им демократии, как ТАМ. Ну, не устраивал лично их социализм, и все тут. Одни из них были наказаны за убеждения в уголовном порядке, других не принимали в члены КПСС и тем самым не давали реализоваться карьерным амбициям, третьи были обижены еще за что-то на власть предержащих — не суть важно. Однако, пошумев о нарушении в СССР прав человека, после победы они быстро за редким исключением, использовали свои права и появившиеся возможности в собственных интересах.

Интересно, что какие бы чудовищные обвинения не выдвигались против первых руководителей страны советского периода, в одном обвинить их не могли — в корысти, в стремлении обогатиться. Если было тяжело народу — их вожди разделяли общие трудности со всеми.

Золото партии так и не было найдено. А вот что касается репрессий — что ж, противникам социализма хотя бы иногда из любопытства стоит просматривать таблички на могильных камнях последнего десятилетия и обратить внимание на возраст умерших. Любой может убедиться — сейчас ложатся в могилы 40—50 летние люди (чаще мужчины). В 70—80 годы такие люди умирали редко.

Это понятно — приоритетами социально-экономического развития в советское время (в особенности с конца 50-х годов) были интересы общества, повышение благосостояния людей, и для достижения этих целей делалось многое. Поэтому и средняя продолжительность жизни в стране была более 70 лет.

Сейчас приоритеты, о которых нам постоянно твердят средства массовой информации — интересы экономики и права людей.

Не кажется тебе, читатель, что это слишком уж обезличено? У экономики вообще не может быть интересов — это не живое существо. А к первоочередным правам людей все-таки стоит отнести те, что обеспечивают жизнеобеспечивающее начало — достаточное питание, наличие крыши над головой (жилище), одежды, и коль уж мы живем в современном мире, а не в каменном веке — гарантированное рабочее место. Наконец, способность воспроизводиться, то есть — рожать детей, причем у людей, как известно, проблему воспроизведения потомства составляет не сам процесс зачатия и рождения младенца, а возможность вырастить его и подготовить к самостоятельной жизни.

В стране почти половина населения не питается так, как надо, из-за низких доходов.