Философия биполярности: мир, Россия, мы

На фоне всеобщего обнищания через средства масса-медиа (телевидение, прессу) ярко проступило нарушение баланса степени удовлетворения потребностей людей разных национальностей. В России ведь наблюдается рост националистических тенденций не только в среде евреев (они как раз не собираются обособляться в общей среде от других народов России). Просто неравенство в уровне жизни разных групп населения славяне России связывают с ростом благополучия людей определенных национальностей.

Вспомним волну погромов кавказцев на рынках в крупных городах России, которая прокатилась в конце 80-х годов. Вспышки антисемитизма последних лет — явления того же порядка.

Подогревается недовольство русских евреями еще и ущемлением национального достоинства славян, которое усматривается в том, что чуть ли не во всех передачах о русской истории, русской духовной культуре ведущими и экспертами выступают представители еврейского этноса.

Я не хочу обидеть евреев, я уважаю и их, и представителей народов Кавказа, потому что сам родом из Азербайджана. Но давайте представим, что в государстве Израиль все передачи ТВ о еврейской духовности и истории ведутся преимущественно представителями славян (или китайцев, эфиопов), с умным видом рассуждающих об истоках еврейской духовности и при этом критикующих национальные качества евреев, которые ИМ ЛИЧНО представляются нарицательными. Понравится это израильским евреям? И не важно, что эти ведущие происходят из семей, которые вот уже сто-двести (а то и более) лет живут в Израиле.

Мы часто неосторожным словом обижаем людей другой национальности, забывая об их ранимости. Но ведь и мы, славяне, имеем свою гордость, свою душу, и ранимость их не уступает ранимости души и гордости любого другого народа.

Уверен, что если наступит время, когда вернется благополучие всем гражданам страны (пусть и не очень обильное), когда исчезнет деление на сытых и голодных, тогда бывшие голодные перестанут определять по национальному признаку правых и виноватых.

Завершая рассуждения по национальному вопросу, хочется высказать несколько личных соображений и по другим его аспектам. Развитыми странами (РСЗРЭ — в первую очередь) вовсю будируется проблема права наций на самоопределение. При этом имеется в виду возможность выделения малых народов из многонациональных крупных государств.

Отметим сразу, что многонациональные государства США, Англия, Турция решают национальные проблемы прежде всего силовыми методами.

В развитых многонациональных странах вообще даже не рассматривается вопрос о праве каждого народа самому определять свою судьбу, особенно — при желании создать собственное государство, а если и рассматривается — то сугубо на теоретическом уровне.

Давайте наконец скажем правду, пусть и горько прозвучит она для малых народов — если вы попали в состав великого государства, если уж это произошло когда-то на исторических путях развития цивилизации, необходимо приспосабливаться и большим, и малым народам к условиям совместного проживания в границах единого государства. И мы вновь обязаны вспомнить о системе приоритетов — если приоритетным является сохранение могущества государства, степени его влияния в мире, такое государство никогда не допустит своего раздробления — это ослабит все его части. Фактически это означает уничтожение государства.

Яркий пример — распад СССР. Как бы ни ругали и клеймили И. Сталина, нельзя не вспомнить, что в 20-е годы при определении условий образования СССР именно он выступал за автономизацию, то есть за объединение в рамках СССР всех народов лишь на правах автономии, и был против предоставления им права на самоопределение, на чем настаивал В. Ленин,

Тогда победила точка зрения В. Ленина, и сейчас мы имеем то, что имеем: рыхлое СНГ, стремление (кстати, вполне естественное) бывших советских республик «прижаться к сильному плечу» богатенького Запада в лице НАТО, слабую Россию и многолетнюю войну в Чечне.

Может быть, стоит развивать в мире гуманизм, предполагающий создание необходимых условий для человека любой нации, для целых народов, но — не нарушающих высших приоритетов (в данном случае — целостности исторически сложившихся государственных многонациональных образований)? А не правозащитную деятельность, способствующую росту сепаратизма? Ликвидировать имущественное неравенство, угнетение одних народов другими в плане неравенства в обеспечении благами, а не делать упор на права национальных меньшинств, тем самым, кстати, подчеркивая наличие национальных особенностей разных народов и способствуя стремлению к обособлению людей по национальным признакам. Тут уж, как говорится, вопрос приоритетности: что важнее — иметь возможность кушать или хвалиться национальными отличиями, будучи голодным.

В начале главы мы уже знакомились с примерным выражением точки зрения на происходящее вокруг глазами противников социализма и его сторонников.