После “Асла напракат” последовало воскресение женщины. Всякий возвращается к своей первой любви. Вот почему я додумался до “Острова Пасхи”. Не менструации были у меня, когда я был девушкой. И почему этот период не изжит в моих вещах? Женщина Лилит – достигла возраста баба. Это была третья драма “осла обличий”:
“В третьей драме цикла “аслаабличья” (“остраф пасхи”) превращение осла в человека более решительное: хозяин говорит о действующих лицах “острафа пасхи” почти ласково: “Купец парядочный асел ваяц таво пущы две с палавинкай каминых бабы тожы дрянь”.
Очень веселая драма: все умирают и все воскресают – период месячны!!!
Две с ½ бабы (характеристика) – первая – мать, припудренная землей; грим старухи. Вторая – своячница с истерикой в ванной комнате.
Половинка – просто ѣ!
И самые милые слова ваяца обращены к половинке:
Вы понимаете теперь, как я разрешил трудности мамудийцев Маяковского и Хлебникова. Лилит, Лиля, – это я сам – Илья, Лю, как меня зовут и называли. В жизни я был девушкой, а потом парнем. Это мне дало возможность бороться с самим собой, кусая себя за хвост, бороться, будучи мужчиной, с женщиной в себе и, будучи женщиной, с мужчиной. Не есть ли это цепь превращений и не был ли я якобы Зданевичем в начале своей жизни, якобы женщиной, якобы згой, згой якабы? Не решается ли после воскрешения женщины эта проблема новым гермафродитом, – < проблема > бездарного и лживого, беспринципного и неустойчивого Зданевича?
И я написал четвертую драму “аслаабличий”. Стало ясно. Женщина – осел и наоборот. Куда идти дальше этой гадости? Но женщина после бабы уже старуха.
На первом докладе о доме на г<овн>е я читал вам уже раз “Згу якабы”. Ромов сказал, что это Массне75
. Разрешите опять несколько извлечений. Старуха сидит перед зеркалом. В ней видна девушка. Это я. Девушка становится парнем. Это тоже я. Старуха становится мужчиной. Это тоже я. Вот чем кончилась эпопея, такая добродетельная вначале:Но все воображения умирают и все видения также. Крученых открыл, что заключительные строфы “Зги” построены так же, как “Горе от ума”: “хашАкай вЫисусь бааЮ яжуйиЯяхи баЮ аЮю згАгага сючЯли люлилЕли”. Это я украл у Грибоедова: “Ну, вот и день прошел, и с ним все призраки, весь чад и дым надежд, которые мне душу наполняли”77
. После последней подлости с Лилит, у которой я украл имя Ильи, ей ничего не осталось, как умереть. Это я, Илиазда, умер во второй раз, во втором периоде своей жизни. Тут только осталось вернуться к занимавшей меня издавна проблеме Ле-Дантю. И я на смертном одре, после того как женщина окончательно умерла во мне, написал последнюю драму из цикла “аслаабличий” – “Лидантю фарам”. Служите панихиду по умирающему Зданевичу. После “Острова Пасхи” совершается второе воскресение. И какая распущенность доводит меня вместо причастия перед смертью до кощунства. Вместо сошествия Святого Духа на апостолов, вызвавшего их глоссолалию, нисходит на меня Святой Запредухий. И второе пришествие нужно мне не для того, для чего оно вам:Если женщина – мужчина, то почему и не стать нам однопроходными. По мне, покойнике, и о нем, покойнице, и по покойнице служат последнюю панихиду:
Я не буду читать сегодня этой моей неопубликованной и нечитанной еще драмы о том, как я, Орфей, растерзанный трупердами, сошел в ад. Коммерческие интересы и ваша усталость заставляют посвятить этому отдельный вечер.
Господа, на канонических портретах меня, покойника и святого, пишут с крыльями79
. Терентьев писал обо мне: ангел небольшого роста и наглый певец80. Судейкин говорит: ангел миллиорк81. На портрете, который я, конечно, попрошу написать Фотинского, и никого другого, у меня тоже будут крылья82. Гончарова тоже написала мой портрет. Это потому, господа, что, еще раз говорю, я давно умер. Был сволочью, а из куколки моей выбился ангел.