Философия освобождения

(Спенс Харди. Восточный монашество. 289.)

Рахат выплюнул всю любовь к другим вещам, как непереваренную массу; он живет в блаженстве, получаемом от созерцания нирваны. Его дух чист, свободен и стремительно движется к спасению.

Поразительно соответствие между следующим описанием состояния рахата и описанием Франкфуртера, касающимся состояния обожествленного человека.

Рахаты терпят телесную боль, например, от голода, болезней; но они полностью свободны от печали или

душевной боли. Рахаты полностью преодолели страх. Если бы 100 000 человек, вооруженных различным оружием, напали на одного рахата, он был бы непоколебим и полностью свободен от страха.

(287.)

Рахаты подвержены физическим страданиям, возникающим из-за голода и болезней, но они свободны от печали и сердечной боли. Рахаты полностью победили страх. Если бы сто тысяч вооруженных людей вторглись в один рахат, он остался бы непоколебимым и бесстрашным.

Серйут, рахат, не знающий ни желания, ни отвращения, провозгласил: Я подобен слуге, ожидающему приказа хозяина, готовому подчиниться ему, каким бы он ни был; я ожидаю назначенного времени для прекращения существования; у меня нет желания жить; у меня нет желания умереть; желание исчезло.

(287.) Сериют, рахат, свободный от склонностей и отвращения, заявил: «Я подобен слуге, ожидающему приказа своего господина, готовому сделать все, что мне скажут». Я жду назначенного времени, когда мое существование полностью прекратится; я не хочу ни жить, ни умирать: Всякое желание умерло во мне.

Сама нирвана – это небытие:

Нирвана – это уничтожение всех элементов существования. Очищенное существо, постигая зло, проистекающее из чувственных органов, не радуется этому; уничтожив 108 видов злого желания, оно освободилось от рождения, как из пасти аллигатора; преодолев все привязанности к внешним объектам, оно освободилось от рождения, и все страдания, связанные с повторением существования, преодолены. Таким образом, все принципы существования уничтожаются, и это уничтожение есть нирвана.

(292.) Нирвана – это уничтожение всех элементов жизни. Очищенное существо больше не наслаждается чувственными удовольствиями, осознав пороки, проистекающие из них. Уничтожив 108 видов злых желаний, он освобождается от перерождения, как из пасти аллигатора; он победил все привязанности к другим существам; он полностью свободен от жизни, и все боли, связанные с перерождением, преодолены. Таким образом, жизнь уничтожается до основания, и это уничтожение является нирваной.

Нирвана – это фактически небытие, абсолютное уничтожение, хотя последователи Будды стремились противопоставить ее миру, сангсаре, как чему-то реальному и научить жизни в нем, жизни рахатов и будд. Нирвана не будет местом, но блаженные будут обитать в ней; в смерти искупленных все жизненные принципы будут уничтожены, но рахаты будут жить.

Союз с Богом, о котором говорит Франкфуртер, уже происходит в мире, как мы видели, и является именно Царством Небесным. Царство Небесное после смерти, как и Нирвана, – это небытие; ведь если пропустить этот мир и жизнь в нем и говорить о мире, который не есть этот мир, и о жизни, которая не есть эта жизнь, – где же здесь точка отсчета?

Если мы теперь сравним учение Франкфуртера, учение Будды и очищенное мной шопенгауэрианскую философию, то обнаружим, что в основном они демонстрируют самое большое мыслимое согласие.