Философия освобождения

Основными частями человеческого существа являются 5 скандх: 1) тело, 2) чувство, 3) воображение, 4) суждение (мышление) 5) сознание. 5 скандх держатся вместе и являются результатом кармы.

Карма – это эффективность, движение, моральная сила, всемогущество (действие, моральное действие, верховная власть).

Карма находится в теле, как плод в дереве: нельзя сказать, в какой части дерева он находится; он находится везде.

Карма включает в себя кусалу (заслугу) и акусалу (вину).

Акусала состоит из клеша-камы (привязка к существованию, воля к жизни) и васту-камы (привязка к существующим объектам, определенная воля, демон).

Карма индивидуальна.

Все живые существа имеют свою индивидуальную карму, или самое существенное свойство всех существ – это их карма; карма приходит по наследству, или то, что наследуется (не от родителей, а от предыдущих рождений) – это карма; карма – причина всех благ и зол, или они приходят посредством кармы, или по причине кармы; карма – родственник, но вся ее сила – от кусалы и акусалы; карма – помощник, или то, что способствует процветанию любого человека, является его хорошей кармой; именно разница в карме, будь она хорошей или плохой, является причиной разницы в судьбе людей, так что одни – низкие, а другие – возвышенные, одни – несчастные, а другие – счастливые.

(Спенс Харди. Руководство по буддизму. 446.)

Все живые существа имеют свою индивидуальную карму, или внутренняя сущность всех существ – это их карма. Карма – это наследство, или то, что наследуется (но не от родителей, а из предыдущих жизней) – это карма. Карма является источником всех благ и несчастий, или же блага и несчастья возникают благодаря карме или через нее. Карма – это брат, но вся ее сила вытекает из заслуг и недостатков. Карма – это помощник, или то, что благоприятствует благополучию человека, является его хорошей кармой. В зависимости от того, хорошая или плохая карма, судьба людей складывается так, что одни низки, другие высоки, одни несчастны, другие счастливы. (Слова Будды.)

Таким образом, карма – это индивидуальная, очень определенная моральная сила. При рождении индивида его карма, как бы это сказать (по выражению торговцев), находится в двойном равновесии. Баланс заслуг складывается из суммы всех хороших поступков в предыдущих жизнях, после вычета вознагражденных; баланс долгов складывается из суммы всех плохих поступков в предыдущих жизнях, за вычетом искупленных. После смерти индивида его карма – это карма, полученная при рождении, плюс его хорошие и плохие поступки, совершенные в течение жизни, минус вина, искупленная в этой жизни, и вознагражденные заслуги с прежних времен.

Поэтому определенная природа кармы – это не индивидуальный характер, переданный ребенку родителями, а карма отдельного человека – нечто совершенно независимое от родителей. Спаривание родителей является лишь причиной повода для появления кармы, которая формирует свое новое тело самостоятельно, без посторонней помощи. Или, другими словами, доктрина кармы – это окказионализм. Если карма вполне определенного качества высвобождается в результате смерти, это приводит к зачатию, при котором порождаемый индивид соответствует своей природе, то есть он облекается в то новое тело, которое наиболее подходит для его сочетания определенной вины с определенными заслугами. Таким образом, он становится либо брамином, либо царем, либо нищим, либо женщиной, либо мужчиной, либо львом, либо собакой, либо свиньей, либо червем и так далее.