Философия. Ответы на экзаменационные вопросы

Истину определяют как адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее реальность таковой, какова она есть сама по себе, вне и независимо от сознания. Это объективное содержание чувственного, эмпирического опыта, а также понятий, суждений, теорий, учений и наконец всей целостной картины мира в динамике ее развития. То, что истина есть адекватное отражение реальности в динамике ее развития, придает ей особую ценность, связанную с прогностическим изменением. Истинные знания дают людям возможность разумно организовывать свои практические действия в настоящем и предвидеть грядущее. Если бы познание не было с самого своего возникновения более или менее истинным отражением действительности, то человек мог бы не только разумно преобразовывать окружающий мир, но и приспособиться к нему. Сам факт существования человека, история науки и практики подтверждают справедливость этого положения. Истина не заключается в сути вещи и не создается специально; истина есть характеристика меры адекватности знания, постижения сути объекта субъектом.

18.2. Заблуждение

Опыт показывает, что человечество редко достигает истины, иначе как через крайности и заблуждения. Процесс познания – не гладкий путь. По словам Д.И. Писарева , для того чтобы один человек открыл плодотворную истину, надо, чтобы сто человек испепелили свою жизнь в неудачных поисках и печальных ошибках. История науки повествует даже о целых столетиях, в течение которых за истину принимались неверные положения. Заблуждение представляет собой нежелательный, но правомерный зигзаг на пути к истине.

Заблуждение – это содержание сознания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. История познавательной деятельности человечества показывает, что и заблуждения отражают объективную действительность, имеют реальный источник, «земное» основание. В любом вымысле содержатся нити реальности, сотканные силой воображения в причудливые узоры. В целом же такие образцы не есть нечто истинное. Человеческий разум, устремленный к истине, неизбежно впадает в разного рода заблуждения, обусловленные как его исторической ограниченностью, так и претензиями, превосходящими его реальные возможности. Заблуждения обусловлены и относительной свободой выбора путей познания, сложностью решаемых проблем, стремлением к реализации замыслов в ситуации неполной информации. Здесь уместно вспомнить слова И.В. Гете : «Кто ищет, вынужден блуждать». В научном познании заблуждения выступают как ложные теории, ложность которых выявляется ходом дальнейшего развития науки.

Заблуждения имеют гносеологические, психологические и социальные основания. Но их следует отличать от лжи как нравственно-психологического феномена. Чтобы глубже оценить истину, необходимо иметь представление и о заблуждении, и о лжи.

18.3. Ложь

Ложь – это искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести кого-либо в заблуждение. Ложью может быть как измышление о том, чего не было, так и сознательное сокрытие того, что было. Источником лжи может быть и логически неправильное мышление. Мудрость гласит, что все ложное болеет бессмысленностью.

Научное познание по самой своей сути невозможно без столкновения различных, порой противоположных воззрений, борьбы убеждений, мнений, дискуссий, заблуждений и ошибок. Проблема ошибки занимает далеко не последнее место в науке. В исследовательской практике ошибки нередко совершаются в ходе наблюдения, изменения, расчетов, суждений, оценок. Как утверждал Г. Галилей , избегать ошибок при наблюдении просто невозможно.

В социальном познании дело обстоит несколько иначе. Такая наука, как история, в силу многих факторов склонна к искажению истины, к заблуждениям, ошибкам и сознательному обману. Особенно подвержена «ошибкам» история в руках идеологической власти. Хотя каждый летописец несет ответственность за написание истории, наука не знает другой области, где было столько фальсификации, как в истории. В связи с такой ситуацией в социальном познании к фактам требуется особо тщательный подход, их критический анализ. При изучении общественных явлений необходимо брать не отдельные факты, а относящуюся к рассматриваемому вопросу всю их совокупность. Анализ фактов необходимо доводить до раскрытия истины и объективных причин, обусловивших то или иное социальное явление или событие. Поэтому заведомо ложные «исследования» должны подвергаться этически ориентированному контролю со стороны общества.

С нравственной точки зрения заблуждение – это добросовестная, а обман – недобросовестная неправда, хотя в жизни возникает очень много ситуаций, когда «ложь во спасение» выступает как нечто добросовестное, оправданное.

18.4. Истина как процесс