Однако – при всех наших справедливых репримандах в адрес истории, государства и технологии (этого побочного детища фундаментальной научной мысли) – иной раз небесполезно задаться и таким вопросом: а есть ли и некоторая доля вины научного сообщества и его лидеров в нынешних злоключениях научного знания, институтов и людей Науки?
Можно переформулировать этот же вопрос и таким образом: не является ли превращение Науки в дискретные и бюрократизированные сгустки спецов свидетельством процессов отчуждения, бюрократизации и обессиления всей содержательной и организационной системы научного знания, в том числе и знания социо-гуманитарного?
На мой взгляд, именно этот вопрос о нынешнем отчуждении и атомизации науки с особой силой наводит на мысль об особом и несводимом и толком еще не осмысленном наукотворческом призвании всего библиотечно-архивно-музейного комплекса во всём многообразии и богатстве его учтенных и неучтенных функций (не говоря уже о человеческом его составе). И среди этих функций я позволил бы себе особо подчеркнуть важность и наукотворческую ценность человеческих интеллектуально-духовных контактов между —
– между московскими учеными различных социо-гуманитарных специализаций,
– между учеными Москвы и российских регионов,
– между учеными России и Зарубежья,
– между поколениями среди самих ученых,
– между учеными, с одной стороны, и артистическими и конфессиональными средами – с другой,
– между исследователями-социогуманитариями и исследователями иных специализаций,
– между учеными и широкой публикой (включая и молодежь).
Нынешний, постсоветский человек, чье эконом-центрическое мышление воспитано не на Марксе, не на Вебере, не на Шумпетере, но, скорее, на куплетах Мефистофеля, да к тому же и привыкший сидеть на «сырьевой игле», прочтя этот текст, вправе задаться вопросами:
– А как же экономика?
– А где же отдача всей этой Науки со всей этой громоздкой массой библиотек, архивов, музеев?
– Какая польза нашему благосостоянию ото всех этих затрат?
Возможен даже недоуменный вердикт с последней страницы гоголевского «Носа»: «…пользы отечеству решительно никакой…».
Однако на эту гроздь вопросов я бы ответил так.
Наука как таковая
Наука, действительно, затратна. Но когда у нее не отбиты память и интеллектуально-духовный потенциал – она сторицею окупает себя, раскрывая перед людьми новые горизонты, но также – и новые проблемы. Страх новизны психологически понятен. Всякая новизна означает сложное переплетение обретений и потерь. Возможно, однако, что многотрудное расширение проблемного поля жизни и есть непреложная часть нашего всё еще продолжающего человеческого филогенеза.
Филогенеза, переместившегося из области чисто физических и вещественных отношений[466]
прежде всего в проблематичную область мысли и культуры.Живов В. М. Наука выживания и выживание науки // Новое литературное обозрение. М. 2005. № 74. С. 25–33.
Кузнецова Н. И., Розов М. А., Шрейдер Ю. А. Объект исследования – наука. – М.: Новый Хронограф, 2012. – 560 с., илл.
Налимов В. В., Мульченко 3. М. Наука и биосфера: опыт сравнения двух систем // Природа. М. 1970. 3 11. С. 55–63.
Прусс И. Е. Куда, откуда, почему // Знание – сила. М. 1985. № 7. С. 25–27.
Рашковский Е. Б. Библиотека и «электронная революция»: о призвании современной библиотеки // Материалы Международного конгресса «Библиотека как феномен культуры» (Минск, 23–24 октября 1913 г.) // Минск: Национальная библиотека Беларуси, 2013. С. 16–24.
Рашковский Е. Б. Мир социогуманитарных знаний и мир Науки // Экзистенциальный опыт и когнитивные практики в науках и теологии. Под ред. И. Т. Касавина и др. – М.: Альфа-М, 2010. С. 113–130.
Рашковский Е. Б. Новый лик библиотеки в эпоху электронных коммуникаций //150 лет на службе науки и просвещения. Сб. материалов Юбилейной международной научной конференции. – М.: ГПИБ России, 2014. С. 395–408.
Розов М. А. Философия науки в новом видении. – М.: Новый Хронограф, 2012. – 440 с.
Тимофеев-Ресовский Н. В. Истории, рассказанные им самим, с письмами, фотографиями и документами. – М.: Согласие, 2000. – 880 с., илл.