Философия права

Другой дореволюционный правовед – В.М. Хвостов, автор книги по общей теории права, имевшей подзаголовок «Элементарный очерк», давал такое определение: «Под именем общей теории права разумеется наука, ставящая себе задачей изучение самых основных вопросов правоведения. По существу таких вопросов можно выделить два: 1) вопрос о государстве и 2) вопрос о праве»[60]. Как отмечает Е.А. Фролова, «по признанию многих отечественных правоведов конца XIX – начала XX в., русская наука не пошла по пути энциклопедизма. Основное внимание в науке о праве сосредоточилось на уяснении понятий и создании правовых концепций; по сути, энциклопедия права перешла в теорию права»[61].

Так оформились две главные «конкурентки» за звание «царицы юридических наук» – философия права и энциклопедия права. На протяжении всего дореволюционного периода в отечественной юриспруденции трон этот так и не был окончательно поделен.

Однако, как видится, к концу этого периода перевес все же был на стороне общей теории права, поскольку она, впитав от философии права лучшее в плане методологии и круга исследуемых проблем, обогатила ее за счет эмпирического опыта и учета потребностей практики, а также аккумуляции достижений отраслевых наук.

О.В. Мартышин отмечает, что «специализация привела в XIX в. к выделению из всеобъемлющей философии права особой теории права. У нее было два несхожих источника. С одной стороны, опыт философского осмысления, а с другой – юридическая практика. Теория права отвечала потребностям развития правовых систем и юридического образования. Она воспользовалась философским багажом в том, что касается понимания права, его нравственных основ и его места в жизни общества, но к этому прибавила юридическую догматику, которой философия не уделяла серьезного внимания. Выйдя из философии, теория права свела ее роль к определению некоторых мировоззренческих и методологических основ и занялась разработкой общих технических форм функционирования права, в большинстве своем не представляющих интереса для философии»[62].

Таким образом, на определенном этапе философия права и теоретические представления о праве в рамках энциклопедии права и общей теории права существовали параллельно, причем постепенно общая теория права вытесняла философию права, сводила ее роль, по сути, к истории политических и правовых учений.

Этому способствовал и тот факт, что философия права не уделяла достаточно внимания потребностям практики и в связи с этим проигрывала общей теории права как универсальному инструменту юриста в выполнении им общественно и государственно значимой профессиональной функции. В связи с этим трудно удержаться и не повторить известного высказывания дореволюционного юриста Г.Ф. Шершеневича о том, что «в то время, как юристы занимались исключительно толкованием и систематизированием норм положительного права, философия права разрабатывалась по преимуществу лицами, весьма мало или даже вовсе не причастными к правоведению. Они изучали право, как оно дано им в нормах, не задаваясь мыслью о том, каким оно должно быть, и даже может ли оно быть иным, а философы создавали идеальное право, не зная, что такое право в действительной жизни и как применяются его нормы»[63].

3. Становление теории государства и права в советской юридической доктрине.

Окончательный триумф теории права над философией права связан с тем, что она в большей степени отвечала задачам построения и укрепления молодой советской государственности и в меньшей степени вызывала ассоциации с потерпевшим крушение царским режимом. В этом плане знаменитый «философский пароход», на котором из страны было выслано более 200 представителей старой дореволюционной интеллигенции, которых, по выражению Л.Д. Троцкого, «расстрелять не было повода, а терпеть было невозможно» (в том числе Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, И.А. Ильин, С.Е. Трубецкой и др.), – явление глубоко символичное.

Современные исследователи отмечают, что с конца 30-х гг. прошлого века (важнейший рубеж – Совещание по вопросам науки советского государства и права 16–19 июля 1938 г.) в нашей стране утвердилась единственная общетеоретическая юридическая дисциплина – теория государства и права[64].