Философия сексуальности

Как вы уже знаете из предыдущего раздела, в 60-х годах Уильям Мастерс и Вирджиния Джонсон начинают впервые исследовать физиологию секса человека в лаборатории. Они узнают, что происходит с телом человека при мастурбации и коитусе, впервые выделяют стадии полового акта. В своих работах они говорят о том, что наслаждение в сексе может быть самодостаточной целью, и разрабатывают методы лечения в случае сексуальных проблем. Одним из них стала терапия с помощью суррогатного партнера (Surrogate Partner Therapy). Впервые предложенный еще в 70-х годах 20 века Уильямом Мастерсом и Вирджинией Джонсон, данный метод получил в дальнейшем большое распространение в США. Он помогает людям справиться с физическими или эмоциональными проблемами в достижении сексуальной близости, как правило при сексуальной дисфункции, инвалидности, пережившим травматический сексуальный опыт и т. д. Психотерапевт вместе с пациентом и суррогатным партнером разрабатывают программу, которая может включать в себя половое воспитание, обучение релаксации, навыкам психологического общения, узнавание и принятие своего тела, физический интимный контакт и сексуальная активность пациента с суррогатным партнером. Количество сеансов всегда ограничено, и их цель преодоление конкретных эмоциональных и сексуальных проблем, а не просто приятное времяпрепровождение. Трагикомичный фильм «Суррогат»60, основанный на реальных событиях рассказывает о том, как парализованный с детства поэт и журналист, благодаря суррогатному секс-партнеру смог получить удовольствие от интимной, сексуальной, близости. Наиболее известна из суррогатных партнеров Шерил Грин (англ. Cheryl Cohen-Greene) — сертифицированный клинический сексолог и член Международной ассоциации профессиональных суррогатов (IPSA). Она не раз выступала с интервью и рассказывала о помощи людям благодаря секс-суррогатам в документальных фильмах National Geographic и Discovery, а в 2013 году издала книгу «Секс — моя жизнь», переведенную и на русский язык61.

И Кинси, и Мастерс и Джонсон, и другие исследователи сексуальности помимо популярности, не раз подвергались нападкам и преследованию как со стороны ультра консервативно настроенных граждан, так и со стороны властей. Несмотря на то, что их данные были радикальны для своего времени, сегодня значительная часть их взглядов является общепринятыми. Благодаря тому, что они заложили основы научного подхода к изучению сексуальности человека, более поздние исследования смогли дополнить, подтвердить, опровергнуть, пересмотреть, развить первоначальные данные. И по сей день продолжать исследовать сексуальность человека. В том числе и в основанном Кинси Институте по изучению секса, гендера и репродукции, носящем его имя (англ. The Kinsey Institute for Research in Sex, Gender, and Reproduction).

Если сексуальная революция молодой советской республики была как инициирована, так и свернута со стороны власти, то сексуальная революция в Штатах, возникшая в народе как сопротивление ханжеским устоям, столкнулась с внутренней проблемой — распространением половым путем вируса иммунодефицита человека, вызывающего СПИД, заболевания, при котором поражается иммунная система и человек умирает от простых инфекций. Сейчас люди с ВИЧ могут жить долго, но тогда лечения этих состояний не было и люди достаточно быстро умирали. Пользуясь этим, правительство стало пропагандировать воздержание и совершать новые нападки на сексуальную свободу, в том числе и на гомосексуальность. В обществе стали нарастать секс-контрреволюционные настроения. Однако есть точка зрения, что большую роль в широком распространении ВИЧ сыграл запрет рекламы презервативов на телевидении еще с 50-х годов, которые были весьма популярны до этого. Несмотря на то, что презервативы дают не стопроцентную, но значительную защиту от передачи половых инфекций, только с середины восьмидесятых годов производители добиваются судебной отмены запретов и возобновляют рекламные компании презервативов в СМИ, постепенно развивая и совершенствуя саму продукцию.

Объективация vs анимирование

Сексуальная объективация — это отношение к другому человеку исключительно как к инструменту (объекту) для собственного сексуального удовлетворения.

Еще Иммануил Кант в конце XVIII в. писал что сексуальное желание делает другого человека вещью, объектом собственного удовлетворения и «в этой склонности заключается все же некоторое унижение человека»62, потому что ради животного пола и взаимного удовлетворения друг другом мы отказываемся от человечности. Кант исходит из посылки, что человек и его тело едины и поэтому человек не является собственностью самого себя и не может располагать своим телом, «не имеет права продавать свой зуб или иной член»63.