Философия. Современная западная философия

В данном пособии, которое посвящено рассмотрению основных направлений философии Запада, естественно обращение к христианству, ибо в Европе и Америке господствующими религиозными доктринами являются христианские. А среди них ведущая роль принадлежит католичеству. Наиболее же авторитетным течением современной католической философии является неотомизм.

Главной чертой религиозно-философских учений является содержащееся в них явное или скрытое доказательство необходимости существования религии и полезности ее благотворного влияния на человека. Вместе с тем современная религиозная философия — это не религия, а философия, причем идеалистическая, особая система онтологических, гносеологических, антропологических принципов бытия, познания и оценки мира.

В основе религиозной онтологии лежит учение о боге и доказательства его существования, деление бытия на высшее и низшее. Доказательства бытия бога могут быть рациональными, построенными по канонам разума и науки, или иррациональными, апеллирующими к мистическому откровению, человеческой психологии, эмоциям.

Гносеологические принципы религиозной философии основываются на разделении объектов познания на естественные, земные и сверхъестественные, небесные. В соответствии с установкой на удвоение мира, задачи и цели познания также удваиваются. Например, постижение бога складывается как из непосредственного, через откровение, так и опосредованного, т. е. изучения воплощений бога в природе.

Современная религиозная антропология включает в себя теологическое решение многообразных актуальных общественно-политических и социальных проблем. При этом человеческая деятельность сопрягается с действием вечных, абсолютных причин, божественным провидением, вечной моралью. Религиозное учение об отношении человека к богу и бога к человеку является антропологическим ядром и методологической предпосылкой решения всех философских проблем. Это решение оказывается отчасти свободным от конфессиональной принадлежности представителей различных философских школ и поэтому можно говорить о современной религиозной философии как о целом.

Наиболее влиятельными тенденциями развития современной христианской философии являются: во-первых, актуализация и обновление раннехристианских и средневековых философско-теологических систем, например, томизма, августинизма, которые трансформируются в неотомизм и неоавгустинизм; во-вторых, возникновение новых течений: персонализма, тейярдизма как попыток объединения и синтеза идей философии, науки и теологии; в-третьих, соединение идей религиозной философии с другими течениями современной философской мысли.

Неотомизм

Неотомизм базируется на учении Фомы Аквинского (1225–1274 гг.). Религиозно-философское учение Ф. Аквинского было канонизировано Ватиканом в 1879 г. Сфера влияния этой философии совпадает со сферой влияния католической церкви.

Одним из международных центров католической церкви стал созданный в 1889 г. в Бельгии (г. Лувен) Высший институт философии. Неотомизм развивается также другими религиозными центрами и их представителями, светскими учеными и специалистами. Известны своими работами в данной области во Франции Ж. Маритен и Э. Жильсон, в Швейцарии — Ю. Бохеньский, в Бельгии — К. Ранер, в Австрии — Г. Веттер и др.

В XX в. многие мыслители обращаются к проблематике средневековья. Уже оставлено представление о средних веках как о времени смутном, темном, как о царстве варварства и религиозного фанатизма. Достаточно упомянуть работы Н. Бердяева, Й. Хейзинга, в которых очерчивается привлекательность средневековья.

Возрождение влияния и обновление в XX в. томизма связано с Жаком Маритеном (1882–1973 гг.). Святой Фома (Thomas) предстает в работах неотомистов как мыслитель, который глубоко раскрывает реалии человеческого мира, что особенно важно для понимания многих проблем нашего столетия.

Ж. Маритен написал такие работы, как «Искусство и схоластика», «Антимодерн» (1922 г.), «Различать, чтобы объединять: ступени познания» (1932 г.), «Интегральный гуманизм» (1938 г.), «Воспитание на распутье» (1943 г.), «Творческая интуиция в искусстве и поэзии» (1953 г.), «Краткий очерк о существовании и существующем» (1964 г.) и др.

В философском плане на томизм существенное влияние оказали гуманистические идеи эпохи Возрождения, Просвещения, Нового и Новейшего времени, благодаря чему в XX в. развивались концепции теократического гуманизма. Современный томизм вобрал в себя также мировоззренческую проблематику экзистенциализма и гуманизма.

Основные принципы неотомизма:

1. Бог как высшее бытие и высший принцип объяснения всего остального сущего.

2. Гармония веры и разума.

3. Персонализм как учение о «личностном» характере бога.