Читаем Философия современности и межвременья полностью

См. напр. Капустин Б.Г. Современность как предмет политической теории. - М.: РОССПЭН, 1998; Лекторский В.А. О классической и неклассической эпистемологии. - www.intelros.ru; Тульчинский Г. Л. Постчеловеческая персонология. Новые перспективы свободы и рациональности. СПб.: Алетейя. 2002; Тульчинский Г.Л. Современность и суьъективность» - Социум и власть, 2013, № 3. Эпштейн М. Н. Философия возможного: — СПб.: Алетейя, 2001.

[

←8

]

Бауман З. Текучая современность. — СПб.: Питер, 2008. Грей Д. Поминки по Просвещению: Политика и культура на закате современности. — М.: Праксис, 2003. Не говоря уж о замечательных работах Ю. Хабермаса, Ж.-Ф. Лиотара, Ж. Делеза и М. Фуко.

[

←9

]

Это обстоятельство позволило С. Хантингтону употреблять термин «межцивилизационность» применительно к отношениям цивилизаций. – С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. М.: АСТ, 2003.

[

←10

]

См. мои работы: Методологические проблемы современного гуманитарного познания. Учебное пособие. Электрон. издан. // М.: «Флинта», 2013. Человеческий взгляд. Избранные статьи научного журнала «Социум и власть». - Челябинск : Челябинский филиал РАНХиГС, 2013. Логика и методология науки. Современное гуманитарное познание и его перспективы. – М.: «Флинта», «Наука», 2010.

[

←11

]

Я благодарю аспирантов и студентов за их долготерпение и вдумчивое отношение к рассуждениям их преподавателя, профессоров Сибирского федерального университета Ю.В. Грицкова и Благовещенского государственного педагогического университета А.С. Чупрова, познакомившихся с черновыми вариантами этого исследования и высказавших замечания, профессоров С.В. Борисова, Ю.Г. Ершова и Г.Л. Тульчинского, принявших участие в небольшой дискуссии на тему современности, прошедшей на страницах журнала «Социум и власть» в 2013 году и сам журнал за публикацию в 2004 – 2014 годах ряда моих статей, посвященных современности и межвременью.

[

←12

]

Яркова Е.Н. Постмодерн как культура межцивилизационной эпохи. // Философия и культура, 2014. №10(82). – Сс. 1495-1505.

[

←13

]

Так, например, устроен «Анти-Эдип» Ж. Делеза и Ф. Гваттари. Он разбит не на главы, а на «плато», и книгу можно читать, начиная с любого. Но Делез и Гваттари – «ризоматисты», их «Анти-Эдип» соответствует находящемуся за его пределами хаосу. Мое же сочинение, все-таки, стоит читать так, как советовала известная Алиса»: начинать сначала, продолжать, пока не дойдешь до конца, а в конце – остановиться. А я не «ризоматист», по мне, общественная жизнь антиэнтропийна и структурирует сама себя, и это указание говорит лишь о том, что отсюда начинается самая суть.

[

←14

]

Об ойкуменальности см. очерк 4.5.

[

←15

]

Поппер К. Нищета историцизма. // М.: Прогресс-VIA, 1993.

[

←16

]

Тоффлер Э. Шок будущего. — М.: ООО «ACT», 2002.

[

←17

]

С. Хантингтон – Столкновение цивилизаций? // Полис, 1994, №1, с.33-48.

[

←18

]

См. мою статью: Культура как провокация. // Социум и власть, 2015, № 4. – Сс. 115-122.

[

←19

]

См. напр. мою статью. «Современность и критика». // Социум и власть, 2013, № 6. С. 128-135.

[

←20

]

См. напр. мою статью «Полифокальная социология современности». // Социум и власть, 2013, № 4. – С.5-13.

[

←21

]

По М. Восленскому.

[

←22

]

См. напр. http://map.edu2035.org/futuremap?force (дата обращения 20.07.2019).

[

←23

]

Экспектация – термин, примененный Т. Шибутани, см. напр. Его книгу «Социальная психология». – Ростов н/Д., «Феникс», 1999. Этот термин обозначает сумму ожиданий/требований, адресованных каждому человеку со стороны взаимодействующих с ним соседей, и призывающих его к соблюдению определенной роли. Экспектации [от англ. expectation — ожидание] — системный комплекс социальных ожиданий, представлений о том, каким образом другой личностью должны исполняться статусно-ролевые предписания. - М. Ю. Кондратьев, В. А. Ильин. Азбука социального психолога-практика. Москва, 2007. – С.395. В моем смысле, в силу того, что каждым соучастником общения ожидаются разные роли, экспектации предписывают им самим определиться с той ролью, какую им предстоит выполнять и принять участие в общем творчестве норм, регулирующих эти роли.

[

←24

]

Делез Ж., Гваттари Ф. Введение. Ризома. // Капитализм и шизофрения. Тысяча плато. – Екатеринбург.: У-Фактория, М.: Астрель. – 2010. – С. 6. – 45.

[

←25

]

Сравн., напр., П.Т. де Шарден «Феномен человека». - М.: «Прогресс», 1965, Г.В.Ф. Гегель «Феноменология духа». – М., 1959, Блаватская Е.П. «Тайная доктрина». – М.: «АСТ», 2005, Ю.М. Федоров. «Сумма антропологии». – Новосибирск.: «Наука», 1995-1999, Г. Адамян. «Исторический материализм». – Большая советская энциклопедия. Т. 29. – М..: «ОГИЗ РСФСР», 1935. - Сс. 676-762; Келле В. Ж., Ковальзон М. Я. Исторический материализм. Большая советская энциклопедия. Т.

[

←26

]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука