Философия сознания без объекта. Размышления о природе трансцендентального сознания

Применительно к данному афоризму концепция нирваны не является понятием с исключительно религиозным значением. Конечно, исторически сложилось так, что в это понятие вкладывалось преимущественно религиозное и религиозно-философское содержание. Тому есть две основные причины. Во-первых, данное понятие пришло на Запад с Востока, а основной фокус устремлений Востока преимущественно религиозный. Во-вторых, Состояние Нирваны более доступно для интровертного типа индивидуальной направленности сознания, а типичный центр внимания интроверта скорее религиозный, чем научный. В результате полное значение понятия «нирвана» до сих пор не было вполне раскрыто, хотя для науки оно представляет интерес не меньший, чем для религиозного сознания. Фактически, развитие науки подразумевает наличие идеи нирваны – хотя здесь она скрыта в так называемом «подсознании» гораздо глубже, чем в тех случаях, где центром внимания является направление, естественно избранное более интровертным религиозным типом. Научная важность этого понятия нигде не обнаруживается так ясно, как в том значении, какое имеет для научного мышления идея равновесия. Этот факт ярко проявляется в глубинной тенденции выдающихся ученых-мыслителей обобщать эмпирические факты и находить равновесие в гипотезе, теории или законе. Объективный материал, которым занимается наука, сам по себе не дает этих гипотез, теорий и законов. Они создаются творческой фантазией – если пользоваться последним термином в том смысле, в каком он употребляется в психоанализе. Конечно, выбор формы фантазийного творчества осуществляется с учетом опытных данных, но именно творческий акт, приложенный к чистому опыту, обеспечивает эту форму.

Если рассмотреть гипотезы, теории и законы всех разделов науки, можно заметить одну важную тенденцию в выборе формы. Эта тенденция приобретает наиболее явное и совершенное выражение в математике и математической физике, но тем не менее она узнается и в других науках. Это – стремление выражать единство исходной массы научных данных в виде уравнений. В современной физике – самой фундаментальной из естественных наук – итоговые утверждения все чаще и чаще принимают форму дифференциальных уравнений, а чувственно постигаемые модели становятся все менее важными. Каково же психологическое значение уравнения как такового? В уравнении проявляется ощущение равновесия. Пока какой-то раздел опыта не сведен к некому уравнению, сознание пребывает в состоянии напряжения и беспокойства, а не уравновешенности. Исследователь продолжает поиск, потому что оказался в ситуации, которая не оставляет ему места для отдыха и покоя. Если же найдено подходящее уравнение, то возникает ощущение победы, умиротворенности и покоя. У человека нет потребности, которая была бы глубже этой. Если бы нельзя было преуспеть в данном направлении, жизнь рано или поздно стала бы невыносимой. Стремление найти уравновешивающее уравнение есть просто одна из фаз жажды нирваны – того внутреннего Ядра, которое поддерживает весь мир опыта.

Чем меньше сознается равновесие, тем невыносимее становится жизнь, и наоборот, чем выше степень осознания равновесия, тем больше радости и мира. Без чувства равновесия жизнь является всего лишь мучительной борьбой и бурей конфликтов, которые никуда не ведут. Это Страдание с большой буквы. С другой стороны, чем полнее осознание равновесия, тем меньше страдания, а в завершающем состоянии исключительно нирванического Сознания налицо будет полное отсутствие страдания. Но огромным затруднением является тот факт, что если страдание имеет тенденцию пробуждать самосознание ко все большей и большей полноте, то состояние равновесия имеет тенденцию его усыплять. Последнее в чистом виде обычно является состоянием сна без сновидений. Но когда самосознание развито настолько, что может противиться усыпляющему действию равновесия, тогда можно войти в чистое Состояние Нирваны, не утрачивая самосознания. Это великая Победа, награда за века страданий в мире формы.