Философия сознания без объекта. Размышления о природе трансцендентального сознания

Поскольку напряжение – это тенденция стать иным, то понятно, что состояние напряжения подразумевает становление. Ничто в мирах опыта или мысли не остается всегда неизменным; все постоянно переходит во что-то иное. Одни элементы остаются сравнительно устойчивыми, другие меняются быстро. Но анализ показывает, что любой объективный инвариант неизменен лишь в том смысле, в каком на определенной фазе математического анализа является фиксированным параметр, который с позиций полного анализа также меняется. Таким образом, всякая объективная жизнь и весь опыт есть процесс превращения в иное. Взятый отвлеченно этот процесс сам по себе является становлением, которое никуда не ведет.

30. Вечное становление есть бесконечное умирание.

Становящееся перестает быть тем, чем было. Вспышка радиации, порожденная соединением электрона с позитроном, подразумевает смерть частиц весомой материи. Становясь дубом, желудь перестает быть желудем. Когда формируется мужчина, больше нет ребенка, которым он был. Когда на авансцену истории выходит новая социальная организация, прежнее общество оказывается погребенным в перевернутых страницах исторического прошлого. В эмпирической сфере ни одна фаза и ни одно состояние не постоянны; они всегда переходят во что-то иное. Изменения могут происходить медленно и незаметно, как в процессе крупных геологических преобразований или в рождении и распаде звезд, но скорость их протекания может быть и непостижимо большой – как в распаде самых неустойчивых изотопов радия. Но в любом случае все меняется. Таков неотвратимый закон всего эмпирического существования.

Каждый миг умирающее прошлое рождает новое дитя. Но если смерть подразумевает рождение, то в равной степени верно, что новое рождение подразумевает смерть. То, что было в прошлом хорошим и ценным, умирает вместе с тем, что плохо и неценно. До тех пор пока мы ограничены объективным сознанием, умирание будет трагическим финалом.

31. Так что состояние восприятия объектов есть состояние вечно новых надежд, которые гибнут в момент осуществления.

Вследствие закона становления то, чего мы желаем и ради чего работаем, в конечном счете наступит. Но, вследствие этого же закона, обретенное не удастся сохранить навсегда. Поскольку становление и разрушение никогда не прекращаются, момент рождения человека становится и началом его умирания. Любимая покидает нас в тот же миг, как только мы ее нашли: она уже никогда не будет именно тем существом, которое мы полюбили.

Мы с большим усилием взбираемся на высокую гору. В то самое мгновение, когда мы достигаем вершины и восклицаем: «Эврика, я достиг цели!», – уже в этот миг нашему взору предстают одни лишь глубины, уходящие во мрак. После достижения предельных высот возможен только спуск. За достижениями всегда следует падение.

В нас бьет оживляющий родник воплощенной жизни, нашептывающий: «Взгляни-ка туда – и увидишь образ моих новых обещаний». Мы смотрим – и видим именно то, чего желаем, то, что нам так дорого. И мы устремляемся к нему. Поначалу путь может быть не так уж и труден, однако со временем появляются затруднения, которые приходится преодолевать. Но образ остается и кажется вполне стоящим затраченный усилий. Однако за одной трудностью скрывается другая, и еще одна… Они становятся все масштабнее, и, наконец, для преодоления их нам приходится напрягать последние силы. И вот видение воплотилось в нашем свершении. Мы говорим: «Ах как хорошо!» – и застываем в созерцании заработанного тяжким трудом. Но, держа вожделенное в своих руках, услаждая им сердце, мы чувствуем, что оно уже тает прямо в наших ладонях – как прекрасная ледяная статуэтка в теплом месте. Оно тает и тает, и сердце наше скорбит, и мы взываем ко всем силам, какие только есть, моля, чтобы этот восхитительный желанный объект не оставил нас. Но все тщетно. Несмотря ни на что, он все тает и тает. Заканчивается тем, что этого воплощения надежд и обещаний больше нет. Тогда нас охватывает уныние – на какое-то время, пока вновь не забьет родник воплощенной жизни и не велит нам взглянуть снова и узреть еще один образ. И мы снова, как прежде, устремляемся к нему, чтобы, как прежде, достичь и, как прежде, потерять. И так – всю эту внешнюю жизнь, а быть может, и долгий ряд внешних жизней.

По прошествии столетий странствующая душа в конце концов усваивает суть урока: надо оставить все надежды. Но этот час глубокого отчаяния приближает душу к Вечному. И начнет вырисовываться образ иного Пути.

32. Таким образом, пока сознание привязано к объектам, страдания рождения и смерти не прекращаются.