Философия сознания без объекта. Размышления о природе трансцендентального сознания

Разочарование – сама суть объективного существования. Однако воплощенный человек не всецело разочарован и расстроен, и это объясняется тем фактом, что в действительности обычное сознание является объективным не полностью. Время от времени бывают смутные проблески от Истоков, бросающие мимолетные отсветы радости на объективную сферу. Но обычно источник этих проблесков не признается за то, чем он является, поэтому объективная сфера наделяется ценностью, которой она сама по себе, взятая отвлеченно, не обладает. Сугубо объективное – это цепи и ограничения, отрицающие и подавляющие душевные устремления. Внутренний творческий порыв может найти себе место в объективном, лишь сорвав ограничивающую форму. Поэтому за свежее проявление Духа всегда приходится платить распятием. Рождение Христа в человеке всегда происходит ценой уничтожения ветхого мирского человека.

39. Непрерывное творчество есть нирвана, блаженство, превосходящее человеческое разумение.

Творчество, взятое изолированно от сотворенного, есть неомрачаемое блаженство. Состояние Нирваны, взятое совершенно обособленно, является чистым блаженством, абсолютно недоступным пониманию обычного сознания. Но нирвана – это частное сознание, выступающее как противоположность изолированного объективного сознания. Она не есть высшее Состояние синтеза и поэтому не является конечной целью мистического Пути. Но это возможное местопребывание; мистик может прийти к Состоянию Нирваны и замкнуться в нем так же, как обычное сознание связывается объективным миром. В каком-то смысле можно быть не только рабом страдания, но и рабом Блаженства. Конечно, это гораздо более желанное рабство, чем порабощенность мрачной сферой объектов, но связанный нирвани еще не вполне Хозяин[125]. Да, он одолел одну зависимость и обрел некоторые силы, но остается неразрешенной еще большая проблема – власти над собой.

Достижение нирваны предполагает успешное прохождение всех мрачных испытаний Пути. Борьба с личным эгоизмом завершилась благоприятным исходом. Привязанность к объектам устранена. Битва с искушениями и грозными тенями на Пути с успехом выиграна. Твердая решимость не потеряна. Но остается еще задача подняться выше Славы. Обычно мало кто понимает, что «Я» может попасть во власть Цели устремлений и прежний личный эгоизм может смениться чем-то вроде эгоизма духовного.

Понять, что темные тенденции в душе следует превозмочь, сравнительно нетрудно, так как у многих свет совести, по крайней мере, теплится в сознании. Возможно, преодоление этих темных тенденций кажется сложным делом. Мы довольно часто обнаруживаем, что делаем то, чего не надо бы делать, и оставляем несделанным то, бесспорную необходимость чего чувствуем. Нежелательность подобных тенденций мы признаем, но нам бывает трудно понять, как с ними бороться. И все же лучшая сторона нашего врожденного чувства нравственности поддерживает дисциплину Пути, ведущего к нирване. Но за этим лежит неожиданная и в основе своей более трудная проблема.

Мы можем считать нирвану состоянием достижения высшего совершенства и наивысших ценностей, причем это состояние не омрачается чувством всеобщей бренности. Поистине, это – Божественное Присутствие христианских мистиков. И вполне естественно считать это пределом, за которым больше ничего нет. Но такое представление неверно, ибо в данном случае имеется состояние, которым я наслаждаюсь и к которому склонен привязываться. Таким образом, в него входит своего рода эгоизм (пусть и духовный). Так что я одержим – хотя и Тем, чему придаю высочайшую ценность и к чему испытываю высочайшее почтение.

Кроме того, Блаженство является высоко ценимой модификацией сознания. Но там, где есть оценка, еще есть двойственность – различие между тем, чем дорожат, и тем, чем пренебрегают. Высшее Состояние превосходит даже саму возможность высокой оценки и ее противоположности – обесценивания. Высочайшее Совершенство не делает таких различий. Это Состояние, в котором нет никакого «Я» (личного или духовного) и нет никакого воплощения Высших Ценностей или Бога. Это – Безбрежная Уединенность, Пустыня Изобилия.

Отвратиться от самого лучшего гораздо труднее, чем отвернуться от тех вещей и качеств, которые довольно легко порицаются нравственным суждением и лучшими чувствами. Но не достаточно дойти до того Места, что за пределами зла; нужно также выйти и за Добро. Это утверждение туманно, и его трудно понять, но всё именно так. Однако обретший нирвану спасен.

40. Но для Безобъектного Сознания нет ни творчества, ни сопротивления.