Философия субъективности

Обычная точка зрения, что вся необходимая для видения визуальная информация содержится в рассматриваемом глазом предмете (пространстве), роль человеческой психики состоит лишь в переработке этой информации после того, как она проходит через глаз. Впрочем, есть психологи, которые тоже разделяют подобную точку зрения. Так, Дж. Дж. Гибсон и Э.Дж. Гибсон утверждают, что глаз человека получает о предмете всю необходимую информацию (визуальный стимул на входе, говорят они, содержит все, что имеется в визуальном образе). Другое дело, что в одних случаях глаз способен освоить всю эту сенсорную информацию, а в других он теряет значительную часть ее в силу неэффективности своей деятельности, неразвитости зрительных способностей различения, дифференцирования и т. д.

Противоположная точка зрения была намечена еще в конце прошлого века Г. Гельмгольцем и затем углублена современными психологами-экспериментаторами. Кратко ее суть в том, что от предмета приходит только часть визуальной информации, другая же (причем иного характера) привносится самим человеком. То, что человек видит, есть результат слияния визуальных впечатлений от предмета и встречной активности человека, посылающей навстречу этой информации сгустки прошлого опыта, означенного и осмысленного, интегрированного в общей структуре сознания человека. К указанной точке зрения исследователей привели различные наблюдения над визуальным восприятием, а также специально поставленные эксперименты.

Эксперименты, в частности, показывают, что в условиях неясного видения (плохое освещение, удаленный предмет и т. п.) или особого строения визуального материала (в котором представлены равноценные для глаза визуальные интерпретации – шахматная доска, узоры обоев, двусмысленные изображения, где-то одна, то другая часть изображения может выступать в качестве фигуры или фона), визуальное восприятие воссоздает не один предмет, а два или больше, и человек в этих условиях видит их поочередно. Впрочем, с этим явлением знаком каждый. Вспомните, что вы видите, приближаясь к удаленным объектам, прежде вам незнакомым, или же приближаясь к ним при слабом освещении, например, при лунном свете? Разнообразные формы, очертания, объекты, которые то возникают, то исчезают, так как плохо подкреплены чувственным опытом. Вместе с тем известно, что при наличии сильной ведущей установки, ориентированности на определенный предмет, человек отчетливо видит его даже в плохих визуальных условиях или видит то, что не существует. Как часто, замечает Олпорт, надгробная плита ночью на кладбище принималась за призрак.

Таким образом, визуальный материал предмета (т. е. его видимая формула, поверхность, положение, характеристика и т. д.) – только одно из условий видения. Другое же исходит от самого человека, его визуального опыта. Гельмгольц подчеркивал, что в визуальном восприятии прежний опыт и текущие чувственные ощущения взаимодействуют друг с другом, образуя перцептивный образ. Часть чувственного восприятия, отложившаяся в виде опыта человека, утверждал исследователь, действует не менее сильно, чем другая, зависимая от текущих ощущений. Мы не знаем, в каком виде существует и хранится в психике прошлый визуальный опыт, но можем предположить, что именно он образует материальную основу при реализации блокированных программ. На это наводит хорошо известный факт, что в событиях сновидений мы может опознать наш прежний опыт визуального восприятия, правда, иначе организованный (его поставляет и обычная жизнь, и искусство и фантазии). Вспомним высказывание Сеченова – «сновидения это небывалая композиция бывалых впечатлений», или Гильденбранта – «сновидения черпают свой материал из того, что человек пережил внешне или внутренне».

Именно из материала прежнего опыта восприятия (не только визуального, но и сонорного и тактильного) наша психика в период сна строит «события», необходимые для реализации программ и планов блокированной деятельности, в результате чего они распадаются. Этот процесс – построение «событий», обеспечивающих реализацию блокированных программ, – и образует материальную основу сновидений. Я поставил термин событие в кавычки, чтобы подчеркнуть, что это еще не собственно события, которые мы видим во сне, а только их субстратная основа. События – это конструкт сознания, а оно в первой ипостаси сновидений выключено. События в кавычках напоминают кантианскую вещь в себе: мы не можем сказать, как они устроены, но можем их помыслить. События в кавычках, будем их называть «субстрат-события» есть материальная предпосылка настоящих событий во второй ипостаси сновидения. Но для реализации блокированных программ достаточно как раз субстрат-событий.

Вторая ипостась сновидений – процесс сновидения