Философия субъективности

Вероятно, именно этой возможностью, конечно не осознавая того, пользуются гипнотизеры. Сначала они устанавливают с пациентом доверительный контакт. Фокус тут в том, что авторитет гипнотизера, его требования задают для пациента значимую ситуацию, вызывают его активность. Затем гипнотизер принуждает пациента ко сну, но не обычному: он всеми силами стремится сохранить установленный с пациентом контакт. Пациент засыпает, но требования и голос гипнотизера осваиваются его психикой, которая переключается на реализацию блокированных программ. В данном случае эти программы полностью замещаются программой гипнотизера. Если к тому же сознание пациента выключено не полностью, он может видеть необычный сон, которым управляет извне гипнотизер (чаще, однако, его сознание выключено, и он после сеанса ничего не помнит). Но что интересно, структуры, навязанные пациенту во время гипнотического сеанса, строятся им самим, его сонной психикой и поэтому при некоторых условиях могут сохраняться после пробуждения. Тем самым пациент может приобрести опыт не в период бодрствования, а в гипнотическом сне, и если затем этот новый опыт не подавляется сознанием, он начинает оказывать определенное влияние на пациента. Впрочем, и обычные сны часто оказывают на нас сильное воздействие.

Наряду с понятием "психическое замыкание" можно ввести представление о "психическом программировании". Если в первом случае возбуждение вызывает искусственные сновидения, то можно предположить и существование такого феномена, когда сновидения влекут за собой определенную моторную и психическую активность человека, например двигательную или речевую. Хорошо известно, что многие люди под влиянием сновидений разговаривают во сне и двигаются. Можно предположить, что в этих случаях (как нормальных, так и слегка патологических) люди делают то, что им снится. При этом неважно, видят ли они реально соответствующий сон (это имеет место, если их сознание не полностью выключено), или просто происходит реализация блокированных программ, и они ничего не видят.

Возможно, что и сомнамбулическое поведение человека можно объяснить на основе этой модели. Лунатик, вставая с постели и отправляясь на "прогулку", действует под влиянием текущего сновидения. То, что он делает, и то, что ему снится (опять же неважно реально снится или просто идет реализация блокированных программ), совпадает в двигательной части с точностью до структурного подобия. Другими словами, "прогулка" как тема сновидения "программирует" реальную прогулку в сонном состоянии. Прекрасную ориентировку лунатиков в пространстве (они, продолжая спать, уверенно ходят, а, натолкнувшись на предметы, обходят их) можно объяснить сочетанием психического замыкания с психическим программированием. Наталкиваясь на предметы, лунатик корректирует свое сновидение (в силу психического замыкания) и свое движение (в силу психического программирования). Если исходная, основная программа движения лунатика задается текущим сновидением, его общим сюжетом, то различные раздражения, испытываемые им при движении (от ног, вестибулярного аппарата, предметов, которых он касается), мгновенно вызывают сюжетные корректирующие изменения сновидения и одновременно реального движения[201].

4. Реализация блокированных программ в период бодрствования. «Сон наяву», галлюцинации, символические формы изживания

Рассмотрим теперь, что происходит, если человек не имеет условий для реализации блокированных программ, например, несколько ночей не спит? Другими словами, если блокируется сама возможность реализации блокированных программ. В его психике накапливаются нереализованные программы, создающие напряжения. Рано или поздно они начинают определять основные психические процессы, а также события, сознаваемые человеком. В принципе здесь можно различить три разных случая – «сон на яву», галлюцинации, символические формы проживания, главным образом, в искусстве, в общении и в собственном воображении.