Философия Востока. С пояснениями и комментариями

В этот период честь самурая стоила дороже жизни. Поддержание своего имени безукоризненным было жизненно важно, и любое нарушение чести могло привести к практике сэппуку (самоубийство путем разрезания живота, или, по-другому, харакири) в качестве акта искупления. Таким образом, цитата также отражает непоколебимую приверженность самураев своим идеалам и готовность идти до конца, следуя пути Бусидо.

Период Эдо (1603–1868 гг.)

Эта эпоха оставила неизгладимый след в истории японской культуры. Это был период закрытости от внешнего мира, что позволило Японии сосредоточиться на внутренних преобразованиях и культурном буме. «Меч и кисть одинаково важны для самурая». Эта фраза становится ключевой для понимания духа времени. На первый взгляд, меч и кисть представляют две противоположности: войну и искусство, силу и креативность. Однако для самураев периода Эдо они символизировали гармонию духа и тела, воина и ученого.

На практике это означало, что самурай не просто был мастером владения мечом. Он также должен был быть образованным, уметь читать, писать и ценить искусство. Неудивительно, что именно в этот период возникает множество произведений литературы и искусства, созданных самими самураями. Цитата же, упомянутая выше, акцентирует идею того, что даже во времена мира воину важно сохранять свои навыки и дух бойца. Одновременно с этим, важность интеллекта и культурного развития становится очевидной.

Это новое понимание роли самурая в обществе породило множество произведений искусства и литературы. Знаменитый японский поэт и самурай Мацуо Басе, например, путешествовал по стране, создавая свои знаменитые хокку (короткие стихи). Один из них гласит:

Старый пруд…
Лягушка прыгает —
Звук воды.

Этот простой, но глубокий стих подчеркивает момент присутствия, когда воин-поэт останавливается, чтобы осознать красоту мгновения.

Таким образом, период Эдо был временем, когда дух Бусидо претерпел значительные изменения, включая акцент на гармонии воина и ученого, что стало ключом к пониманию этой уникальной культуры.

Период Мэйдзи (1868–1912 гг.)

Период Мэйдзи стал переломным в истории Японии. После вековой изоляции страна столкнулась с необходимостью адаптироваться к быстро меняющемуся миру. Чтобы справиться с этим вызовом, правительство Мэйдзи прибегло к использованию старых идей для создания новой национальной идентичности. И кодекс Бусидо стал таким инструментом. Хотя роль самураев как военной касты была значительно уменьшена из-за модернизации армии и общества в целом, их дух и философия были повышены до уровня национального символа.

«Дух самурая – это дух Японии». Фраза отражает попытку объединить нацию, которая столкнулась с глобальными изменениями. Утверждая, что дух самурая представляет собой дух всей страны, власти старались сохранить национальное единство и гордость в условиях культурных и технологических изменений. Основываясь на кодексе Бусидо, Япония пыталась создать образ сильной, смелой нации, которая не только сохраняет свои традиции, но и готова встречать новое. Все больше школ включали в свою программу обучение принципам Бусидо, формируя у молодежи чувство национальной идентичности и гордости.

Помимо этого, цитирование и использование Бусидо в образовательной и политической риторике стало популярным. Например, одна из известных цитат того времени гласит: «Тот, кто следует пути Бусидо, следует пути нации». Это было напоминанием о том, что честь, верность и долг перед своим народом остаются актуальными даже в меняющемся мире.

Так, на протяжении различных эпох Бусидо адаптировался к социально-политическим реалиям, сохраняя при этом свои корни и основные принципы. Этот кодекс стал символом устойчивости и постоянства в меняющемся мире.

Семь добродетелей воина

Ги (義) – Справедливость: Различение истины и лжи, правильного и неправильного.

В самом сердце кодекса Бусидо лежит принцип Ги, который можно определить как неотъемлемое стремление к справедливости. Ги – это не просто следование законам или правилам. Это глубокое понимание того, что является правильным, и непреклонное стремление следовать этому пути, даже если он ведет к трудностям.

Например: представьте себе самурая, который видит, как его друг, другой самурай, совершает нечестный поступок, нарушая кодекс чести. Вместо того чтобы закрыть глаза на это из-за дружбы или из страха создать конфликт, самурай, руководствуясь Ги, может открыто осудить поступок своего друга, считая его неправедным: «Кто поступает праведно, тот не боится;

кто поступает неправедно, тот боитесь всего». Этот принцип подчеркивает, что настоящий воин или человек чести не избегает сложных решений и всегда выбирает путь справедливости, даже если он требует от него жертв или мужества. Ги – это не просто понятие или идея; это стиль жизни, основанный на непреклонной верности истине и справедливости.

Ю (勇) – Мужество: Смелость и решимость действовать, несмотря на опасности.