Читаем Философия Востока. С пояснениями и комментариями полностью

«Макото» в контексте Бусидо отражает идею абсолютной интегрированности и честности. Слова без соответствующих действий считались пустыми и недостойными самурая. Эта добродетель также подразумевает искренность не только в отношениях с другими, но и с самим собой. Самоанализ, искреннее признание своих ошибок и недостатков были важными элементами этой добродетели.


Мэйе (名誉) Честь: «Я – сам себе судья!» Нельзя спрятаться от себя.

Честь являлась одним из столпов самурайского кодекса Бусидо. Она определяла, как самурай воспринимал себя и как его воспринимали другие. Основной акцент делался на личную ответственность и порядочность.


Например: представьте ситуацию, когда самурай допускает ошибку на поле боя, что приводит к поражению его команды. Несмотря на то, что вокруг него могут не знать о его ошибке, он чувствует груз вины и ответственности перед своими товарищами и господином. И даже если ему удастся избежать наказания от других, он будет строго судить себя, и в качестве покаяния может даже решить совершить сэппуку (форму самоубийства), чтобы восстановить свою потерянную честь. «Честь не в том, как тебя воспринимают другие, но в том, как ты воспринимаешь себя». Эта цитата подчеркивает внутренний диалог и внутренний стандарт, которому следует самурай.


Для самураев честь была не просто внешним проявлением уважения, но и глубоко внутренним чувством достоинства и личной ответственности. Мэйе подчеркивало важность сохранения своего имени безупречным и оставаться верным своим убеждениям, даже когда это сталкивалось с общественным мнением или личными желаниями.


Тюги (忠義) Лояльность и преданность: надо отвечать за свои поступки.

Тюги, или лояльность, для самурая не просто слово, но и образ жизни. Это принцип, который учит быть верным своему господину, семье и собственным убеждениям, даже когда это становится опасным или трудным. Он говорит о готовности противостоять невзгодам ради тех, к кому ты испытываешь преданность.


Например: в древней Японии жили два человека, чья история стала воплощением принципа лояльности – Ешицунэ и его слуга Бэнкэй. Ешицунэ был талантливым военным стратегом и воином, пользовался уважением и почтением. Однако его путь был полон опасностей, и не все его поддерживали. Бэнкэй был не просто слуга, но верный спутник и друг Ешицунэ. Он не раз демонстрировал свою преданность и верность, следуя за своим господином в трудные времена, не боясь опасностей. Бэнкэй видел свою жизнь как служение Ешицунэ и был готов на любые жертвы ради него. Когда Ешицунэ был вынужден покончить с собой из-за политических интриг, Бэнкэй был сражен горем. Он не мог представить свою жизнь без своего господина и решил последовать за ним. Этот акт самоубийства был не просто показателем глубокой личной печали, но и величайшим проявлением лояльности и преданности, который запечатлел Бэнкэя в истории как верного и преданного слугу. Так, эта история является напоминанием о том, что истинная лояльность и преданность идут дальше слов и превращаются в действия, даже если это требует наивысшей жертвы.


«Смерть во имя верности стоит жизни» – эта цитата отражает дух японской преданности, которую самураи исповедовали. Для них преданность не просто слова, это были действия, которые они были готовы предпринять ради своего господина или принципов. Так, тюги, как и многие другие принципы Бусидо, напоминает о важности долга и верности перед лицом трудностей.

Роль и значение бусидо в современной Японии

Как традиционные ценности бусидо сочетаются с современными тенденциями

Бусидо, несмотря на свои корни, уходящие в глубокую историю Японии, до сих пор оставляет свой след в современном обществе. Япония сегодня – это страна, где передовые технологии соседствуют с древними традициями, и кодекс самураев, хоть и претерпел изменения, продолжает влиять на менталитет нации.


Профессиональная этика Самое яркое проявление Бусидо в современном мире – это профессиональная этика японцев. Принципы, такие как преданность делу, лояльность компании и честное отношение к работе, коренятся в идеалах Бусидо. Ведь во времена самураев служение своему господину было важнейшим долгом: «В Японии считается, что ваша работа – это отражение вашей души». Вот несколько примеров.

1. Завершение начатой работы до конца. Японские работники известны своим стойким отношением к рабочим задачам. Даже если это потребует переработки, они стремятся завершить свою работу до конца, следуя принципу преданности делу. Это напоминает о самураях, которые не оставляли свой пост, пока задание не было выполнено.

2. Служение компании. Во многих японских компаниях сотрудники часто работают на одном месте всю свою жизнь. Это отражает глубокое чувство лояльности и преданности, аналогичное тому, как самураи служили своему господину на протяжении всей жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука