Философская лирика. Собака из лужи лакает небо

Так в Книгу Книг вписал страницу

Пророк Предтеча Иоанн.

О мужском и женском полушариях

В устройстве мироздания (и прочего,

Что там Творец задумал) мозговым

Стать центром человеку полномочья Бог

Вручил, быть чем-то вроде головы,

В котором поместил два полушария —

Мужское (за порядок отвечать)

И женское (как для Ивана Марью дал,

Чтоб ей порядок этот нарушать).

Задачи у мужчин и женщин разные.

Два полушария и каждому — своё.

Но тесно так они друг с другом связаны,

Что порознь им под небом не житьё.

Ответственны за всей планеты будущность,

Создателя надежда и оплот.

Одно из них солидно и рассудочно,

Другое в разуменье антипод,

Причину оторвёт легко от следствия

(Как будто жизнь возможна вне причин),

Мужскому полушарию, как бедствие,

Добавит дополнительных морщин.

Чтоб поболтать с подружками Стожарами,

Как светлое пятно на фоне тьмы,

Блондинистое это полушарие

Добавило и в небе кутерьмы.

Когда же поднялось оно до Логоса,

Взойдя на мирозданья пьедестал,

Чуть Логос от него умом не тронулся,

Но спорить с женской логикой не стал.

Умён, чтоб не вступать с ней в разногласия.

Созвездиям перечить он не смог,

Когда весь небосвод зажегся надписью:

Что хочет женщина, то хочет Бог!

От паранойи, пут формальной логики

Мужскую половину ей лечить.

И надо быть зашитым алкоголиком,

Чтоб женщин в силлогизме уличить.

Живут они вселенскими пожарами

И рубят по живому сгоряча.

Огромное мужское полушарие

Без них, что половинка от мяча.

Сам Логос, пребывающий в прострации,

От женщины буквально без ума,

Блондинистую он одобрил акцию,

Астральная, знать, надоела тьма.

Материнство как продолжение акта Творения

Процесс рождения, что длится без конца,

Сродни Творению Всевышнего, Отца.

Сын человеческий в своём младенчестве,

Христос ребёнком пребывает в вечности

На полотне Мадонны Рафаэля,

Что целый мир качает в колыбели.

Непрерываемый рождения процесс

Доверил Деве-Богородице Творец

И выдал ей Своё благословение

На продолженье мира сотворение.

Всё, что в себе содержит Триединство

Бог воплотил в простое материнство,

Заставил женщину рожать — творить, верней

Назвать так то, что Бог доверил ей.

Рожденье — длящийся процесс Творения,

В котором происходит воплощенье

Присущей Высшей воле ипостаси

В объект любви, случайности и страсти.

Всевышний каждого приметил

Всевышний каждого приметил

Того, чья жизнь не хуже прочих,

Кто в третьей смене на рассвете

Не мечется меж тем и этим,

Как белка, ткач-многостаночник…

Когда ж фортуной не обласкан,

Не сетуй на того, кто свыше

На всех взирает беспристрастно,

Но не берёт тебя за лацкан…

Выходит, чем-то ты не вышел

Иль места у кормушки мало,

Чтоб всем хватило по осьмушке…

Даждь хлеб насущный из Астрала

Несёт кому-то вместе с салом,

Другим — лишь поцелуй воздушный.

Всевышний каждого приметил,

Но дел так много неотложных

Скопилось не на этом свете,

Что кто-то пухнет на диете,

А кто-то на корму подножном.

Церковь для собак (Дети пишут Богу)

Тебе не кажется, что зря на Земле нет церквей для собак. Ведь любовь к собаке не бывает безответной. Роберт, 4 кл.*

Господь, Ты подарил нам синь небес,

И всё, что на земле — Твоё творенье.

А за собачью преданность Тебе

Особое моё благодаренье.

Чтоб жить в любви, Ты дал указ всему

И осудил предательство и злобу.

Так почему тогда, я не пойму,

Ты человека выделил особо?

Из всех Тебя достоин не любой.

Не всем дано постичь Твои заветы.

И только у собак одних любовь

К хозяину быть может безответной.

Не кажется ль Тебе, что очень зря

Ты меньшим братьям, искренним безбрежно,

Не дал церквей, кадил и алтаря,

Лишил на воскресение надежды?

Они бы ведь могли подать пример,

Как жить без лицемерья и подвохов.

Не смог бы сам собачий Люцифер

Склонить к измене даже Кабысдоха.

Безродные дворняги, бросив вой

И драки, поклонялись бы святыням,

Шли б умиротворённые домой

И с мордой не в крови, а в парафине.

Хозяин для собаки тот же Бог,

Но для Барбоса очень мало значит

В каком обличье Бог предстать бы мог,

Как человек иль в облике собачьем.

Собакам ты, Господь, церквей не дал,

А ведь они достойней тех и лучше,

Кто храмы посещает иногда,

А быть хорошим другом не обучен.

* Из подборки писем, которые дети адресовали напрямую Богу. Эта идея пришла в голову рижскому писателю и кинодраматургу Михаилу Дымову.

Что несёт дождь

О чём льёт дождик моросящий

На землю слёзы? О несчастных,

О тех, кому не повезло?

А может, засухам назло

Несёт он влагу до земли,

Чтоб клумбы пышные цвели,

В полях заколосилась рожь?…

Об этом знают только дождь

И кто принёс благую весть —

Хлеб наш насущный даждь нам днесь!

Язычества большие уши

Язычества большие уши

На православных куполах

Нам помогают слышать лучше,

Что пастве говорит мулла,

Раввин вещает в синагоге,

Бубнит под нос евангелист.

Молитв не слышит лишь убогий

И тот, кто в помыслах не чист.