Читаем Философская теология: вариации, моменты, экспромты полностью

Осипов (2010) – Осипов А. И. Путь разума в поисках истины. 6-е изд., испр. М.: Сретенский монастырь, 2010.

Панненберг (2009) – Паннеберг В. Догматические тезисы к учению об Откровении // Сравнительное богословие: немецкий протестантизм ХХ века: тексты с коммент. / Сост., авт. введ. К. Гестрих; пер. с нем., вступ. ст. К. И. Уколов. М.: ПСТГУ, 2009. С. 461–490.

Паустовский (1983) – Паустовский К. Г. Золотая роза: Повести, рассказы. М.: Советский писатель, 1983.

Пилипенко (2011) – Пилипенко Е. А. Понимание Искупления в протестантизме // Православная Энциклопедия. Т. XXVII. М., 2011. C. 300–304.

Рассел (1987) – Рассел Б. Почему я не христианин? М.: Политиздат, 1987.

Резолюция (2007) – Резолюция 1580 (2007). Опасность креационизма в образовании // Council of Europe. URL: http://www.coe.int/T/r/Parliamentary_Assembly/%5bRussian_documents%5d/%5b2007%5d/%5bOct2007%5d/Res1580_rus.asp (дата обращения: 16.02.2022).

Светлов (1912) – Светлов П. Я., прот. Курс апологетического богословия. Киев, 1912.

Селдон Новости (2021) – ВОЗ перейдёт ко второму этапу изучения происхождения COVID // Селдон Новости. URL: https://news.ru/world/voz-perejdyot-ko-vtoromu-etapu-izucheniya-proishozhdeniya-covid/ (дата обращения: 20.01.2022).

Семенцов (1981) – Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы: Ритуальный символизм. М.: Наука, 1981.

Сизоненко (1996) – Сизоненко Д. «Сотворение мира и призвание человека» // Новая Европа. 1996. № 8. С. 135–136.

Слепцова (2016) – Слепцова В. В. Теологическая критика «нового атеизма» // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2016. Вып. 3 (65). С. 112–125.

Солженицын (2013) – Солженицын А. Архипелаг ГУЛАГ 1918–1956. Опыт художественного исследования. Ч. III–IV. СПб.: Азбука, 2013.

Суинберн (2014) – Суинберн Р. Существование Бога / Пер. с англ. М. О. Кедровой; науч. ред. Р. Суинберн. М.: Языки славянской культуры, 2014.

Сыркин (1971) – Сыркин А. Я. Некоторые проблемы изучения упанишад. М.: Восточная литература, 1971.

Тихомиров (1915) – Тихомиров Д. А., прот. Курс основного богословия. Пг.: О-во религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви, 1915.

Толстых (1999) – Этос глобального мира / Сост., ред. В. И. Толстых. М.: Вост. лит. РАН, 1999.

Уоллс (2013) – Уоллс Д. Л. Ад и рай // ОРФТ. С. 718–747.

Уолтерсторф (2007) – Уолтерсторф Н. Бог бесконечен во времени // ФРА: 2006–2007. М., 2007. С. 212–225.

Уэйнрайт (2021) – Уэйнрайт У. Разум и сердце: пролегомен к критике страстного разума / Пер. с англ., предисл. Г. В. Вдовиной; науч. ред. А. М. Гагинского. М.: Академический проект, 2021.

Фокин (2007a) – Фокин А. Р. Естественная теология в латинской патристике // ФРА: 2006–2007. С. 282–301.

Фокин (2007b) – Фокин А. Р. Истоки средневекового учения о чистилище в западной патристике III–VII вв. // Эсхатологическое учение церкви. Москва, 14–17 ноября 2005 г. Материалы. М., 2007. С. 340–348.

Фокин (2018) – Фокин А. А. Митрополит Макарий (Булгаков) и экклесиология католического романтизма в Германии (на примере богословия Генриха Клее) // Филаретовский альманах. 2018. № 14. С. 117–134.

Фэн Цзицай (2015) – Фэн Цзицай. Десятилетие бедствий. Записки о «культурной революции». Документальная проза / Пер. с кит. А. Н. Коробовой. М.: Издательство восточной литературы, 2015.

Хайдеггер (2014) – Хайдеггер М. Лекции о метафизике / Пер., коммент. С. Жигалкин. М.: Языки славянских культур, 2014.

Хлебников (2005) – Хлебников Г. В. Философская теология античности: аналитический обзор. М.: ИНИОН РАН, 2005.

Хромец (2014) – Хромец И. С. Введение в антропологию Карла Ранера. Киев: Дух i Лiтера, 2014.

Худиев (2011) – Худиев С. Великий сциентистский миф // Журинская М., Худиев С. О вещах просты и ясных. Саратов: Изд-во Саратовской епархии, 2011. С. 335–353.

Честертон (1991) – Честертон Г. К. Вечный Человек: сб. / Пер., вступ. ст. Н. Трауберг. М., 1991.

Чикагское заявление (1978) – НЕПОГРЕШИМОСТЬ БИБЛИИ (Чикагское заявление) // Русский Баптист. URL: http://www.rusbaptist.stunda.org/chicago.htm (дата обращения: 17.02.2022).

Шишков (2003) – Шишков А. М. Средневековая интеллектуальная культура. М.: Савин С. А., 2003.

Шохин (1983) – Шохин В. К. «Классическая» санкхья по трактату Мадхавы «Сарвадаршанасанграха» // История и культура Центральной Азии. М.: Восточная литература, 1983. С. 221–243.

Шохин (1988) – Шохин В. К. Древняя Индия в культуре Руси (XI – середина XV в.). М.: Наука, 1988.

Шохин (2004) – Шохин В. К. Школы индийской философии. Период формирования (IV в. до н. э. – II в. н. э.). М.: Восточная литература, 2004.

Шохин (2007) – Шохин В. К. Индийская философия. Шраманский период (середина I тысячелетия до н. э.): учебное пособие. СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 2007.

Перейти на страницу:

Все книги серии Теология: история и современность

Философская теология: вариации, моменты, экспромты
Философская теология: вариации, моменты, экспромты

Новая книга В. К. Шохина, известного российского индолога и философа религии, одного из ведущих отечественных специалистов в области философии религии, может рассматриваться как завершающая часть трилогии по философской теологии (предыдущие монографии: «Философская теология: дизайнерские фасеты». М., 2016 и «Философская теология: канон и вариативность». СПб., 2018). На сей раз читатель имеет в руках собрание эссеистических текстов, распределяемых по нескольким разделам.В раздел «Методологика» вошли тексты, посвященные соотношению философской теологии с другими форматами рациональной теологии (аналитическая философия религии, естественная теология, фундаментальная теология) и осмыслению границ компетенций разума в христианской вере. В «Систематике» предложены уже осмысления границ теизма, обоснований существования Бога, атрибута Божественной вневременности, трактовок Откровения, определений христианских догматов, догмата об Искуплении, а также проблемы зла и теодицеи. В «Полемике» собраны критические эссе по атеизму, антитеизму и сегодняшней (уже квазихристианской) теологии политкорректности. Завершается книга текстами по «Компаративистике», в которых осмысляется феномен религиозного фундаментализма, понятия «диалог религий», а также возможности апологетической рецепции тех элементов философской теологии, которые содержатся в наследии индийской духовной культуры.Книга рассчитана на преподавателей и студентов теологии, исследователей философии религии, а также на занимающихся философиями Южной Азии.

Владимир Кириллович Шохин

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука