Философский постгуманизм

Получает ли искусственная жизнь новое онтологическое преимущество? С точки зрения философского постгуманизма включение искусственной жизни в область «постчеловеческой жизни» не означает нового приоритета, который она получила бы перед людьми, другими животными и средой. Оно не подразумевает некритического согласия с дистопийными будущими, в которых «природа» будет заменена искусственными репликами. Речь не о короне, которую люди бы передали роботам. Радикальное движение философского постгуманизма деконструирует центр дискурса, создавая возможность для многофокального подхода и динамической открытости, благодаря которой можно учесть множество точек зрения[261]. В эпоху антропоцена технология должна быть переосмыслена в качестве «эко-технологии». Что именно означает «эко-технология»? Она означает то, что технология должна пониматься не в качестве отделенной от среды, а в качестве ее части. Проясним, почему это важно. В цикле материального существования технологические объекты возникают из Земли – например, сами их корпуса сделаны из минералов и металлов, а также других материалов, и когда срок их службы выходит, они возвращаются в Землю. Отделен ли их материальный цикл от понятия технологии? Нет, не отделен. С постгуманистической точки зрения понятие технологии включает все свои эффекты, в том числе и социально-политическое воздействие ее материала и ее утилизации. Например, колумбит-танталит (колтан) – редкая руда, которая используется в производстве электроники, в том числе ноутбуков и сотовых телефонов, и в основном она добывается в Демократической республике Конго (ДРК) на территории, контролируемой повстанцами, что оказывает существенное влияние на гражданское население, дикую природу и национальные парки [Grespin, 2010]. Мы также должны вспомнить о токсичности электронных отходов и их влиянии на здоровье человека и на окружающую среду [Widmer, 2005]. Кроме того, такие ведущие технологии, как мобильная связь и интернет, все чаще требуют наличия орбитальных спутников, которые отвечают за растущий объем космического мусора [NASA Orbital Debris FAQs]. В целом, если говорить со всеобъемлющей постгуманистической точки зрения, понятие «технологического развития» не следует рассматривать в качестве чего-то однозначного (то есть прогресса в какой-то отдельной области или для отдельных видов). Его следует изучать всесторонне: так, прогресс, обеспечиваемый технологическим развитием и выгодный (некоторым) людям, не может достигаться в ущерб другим людям и не-людям, то есть «другим»[262]. С пост-гуманистической и пост-антропоцентрической точек зрения, технологическое развитие должно в самих своих интенциях и материальности дополняться практиками устойчивого развития. Философский постгуманизм побуждает нас действовать в мире отношений и многослойности, в пост-дуалистическом, пост-иерархическом праксисе, который определяет подходящие пункты отправления, позволяющие встретиться с бытием, не ограничиваясь гуманизмом и антропоцентризмом.

Глава 22 Эволюционирующие виды