Финансы спасут мир? Как заставить деньги служить общему благу

Предшествовавшая кризису эпоха «Великого успокоения», проникнутая мыслью о том, что разделение рисков, их перераспределение и страхование гарантируют жизнеспособность системы, создала комфортные условия для неподотчетности решений. Это объясняется во многом тем, что финансовый риск распределяется все шире и шире. Никто не несет ответственности за участие в любой операции, выполняемой глобализированной машиной, которая действует как бы сама по себе. Возвращение к основам финансов также означает и восстановление духа капитализма в понимании Генри Форда и других известных личностей, капитализма, который базируется на уважении к этике. Такой же подход продемонстрировали министры финансов с руководителями центральных банков «Большой семерки» в мае 2015 г. на встрече в Дрездене, иначе им бы не удалось сформулировать кодекс для банкиров, предусматривающий ряд добровольных обязательств. Эти обязательства базируются на этических принципах, основанных на понимании того, что финансы – это не самоцель, а средство служения реальной экономике и обществу, способ содействия инвестициям, росту и процветанию для всех. Этому нужно учить во всех учебных заведениях, сделав этику обязательной дисциплиной в ее практическом применении. Точно так же, как несколько десятилетий назад нормой стали бизнес-кейсы, сегодня нужно включать в любую учебную программу кейсы по этике.

Неприятие этических нарушений

Говоря о финансовой этике, полезно будет вспомнить изречения духовных лидеров. Будучи членом Semaines Sociales de France (Папский совет по вопросам справедливости и мира, занимающийся социальными проблемами христианства), я уже давно поддерживаю католическую социальную доктрину общего блага, участия широких масс в делах общества и помощи бедным[116]. Я также участвовал в нескольких семинарах в Ватикане, в том числе в международном семинаре по экономике и общему благу, проводившемся в июле 2014 г. Папским советом под председательством кардинала Турксона, архиепископа Аккры в Гане. Мы говорили об общем всеохватном росте, социальной и территориальной сплоченности и увеличении числа людей, получающих финансовые услуги. В своем выступлении Папа Франциск предупредил нас об «антропологическом редукционизме», характерном для нашей эпохи, и осудил экономическую систему, в которой доминирует «культура отходов»[117]. Для всех слушателей эти слова, наряду с его проповедью о борьбе с «глобализацией безразличия» в 2013 г. на итальянском острове Лампедуза, стали жизненно важным призывом к пробуждению и стимулом к действию. На другой встрече, состоявшейся в 2017 г., Папа Франциск сказал:

«Те, кто изгоняют кого-то, будь то беженцы, дети, которые подвергаются насилию или порабощению, или нищие, умирающие на наших улицах от холода, из общества или даже позволяют это делать другим, сами становятся бездушными машинами, соглашаясь, пусть и неосознанно, с принципом, согласно которому они тоже будут – рано или поздно – отринуты, перестав быть полезными для общества, где правит Маммона, бог денег… Нам нужно научиться состраданию… Это сострадание позволит тем, кто несет ответственность за мир финансов и мир политики, использовать свои знания и ресурсы не только для контролирования последствий глобализации, но и для корректирования ее направленности при необходимости[118].

Финансы, понятные всем