Fourth Screem

Хри­стианская идеология и была ответом на эти запросы вре­ме­ни и сре­ды. Еще при жизни еврея Павла она придала Богу конкретные, в значи­тельной мере, антропоморфные (человеческие) черты, а идее страшного и без устали карающего Бо­га противопоставила идеи прощения и искупления греха. Все было бы замечательно, но... – как всегда, это проклятое "но", – но на утверждение этих идей в дело бы­ли пущены меч и эшафот. Такова диа­ле­ктика нашей жизни, ее высший пилотаж. ­Бог, сильнее дьявола, – сверх­дьявол, или "добро должно быть с кула­ками". Ни одна идея, сколь любве­обильной она ни была б, не приходит в мир без ненависти и насилия.

Таким образом, рожденный нами ангел обернулся дьяволом, оказался зве­рем, который набросился на нас же и не унимался на про­тяжении почти двух тысячелетий. В этих условиях беско­нечной травли, гонений и выселе­ний то из одной страны, то из другой, идеологическая непри­миримость пе­ре­шла в расовую неприязнь. Антисемитизм. Какая это особая, уникальная, единственная в своем роде форма неприязни и (или) ненависти! Все народы не любят друг друга по-разному и только евреев – одина­ково. Ничего подобного этой форме на­ци­ональной враждебности, когда все против одно­го, в мире не суще­ст­вует.

Полагают, что антисемитизм возник еще в пору греческого и римс­ко­го господ­ства. Если это так, то он мало чем отличался тогда от обычных стадных инстинктов взаимной неприязни между этнически разными народа­ми. Пра­в­да, уже в то время существовали авторы, которые клеветнически злобно ис­ка­жа­ли еврейскую историю и принципы иудаизма. Резкий отпор одному из таких кле­ве­т­ни­ков дает книга Флавия "Против Апиона". И тем не менее, это еще не совсем антисемитизм. Настоящий антисемитизм – мах­ровый, массовый, подкрепленный идеями! – зарождается лишь в процессе идеологической борьбы христианства с иудаиз­мом.

"И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края зем­ли... И станешь ужасом, притчею и посмешищем среди всех народов, к ко­торым отведет тебя Господь" ("Второзаконие", 29, 64 и 28, 37).

Как же это случилось? Ведь во имя Господне народ не пощадил стра­ны своей, а Он вон какую кару на него наслал! Не логично, вроде бы. Хо­тя, кто знает, возможно, и Ему восстание против Рима было не по ду­ше!

Оставляя на долю наших теологов разрешить эту зага­дку, укажу на очевидную предопределенность антисемитизма именно фактом рассеяния.

Оказавшись, с потерей своего отечества, бездомным и стремясь в этих условиях сохранить свое Учение, еврейство вынуждено было зам­кнуться в пре­делах духовного и физического гетто. В нем-то, в гетто, ставшим "ужа­сом, притчею и посмеши­щем среди всех народов" (слово в слово по Гос­подней воле!), и выковыва­ет­ся образ еврея, который должен был нау­читься жить, находить сред­ст­ва про­питания в условиях враждебного ок­ру­жения "гоев". Это был образ мел­кого торговца, ростовщика и проныры, очень отличавшегося от всех и одеж­дой, и обликом, и религиозной обрядно­с­тью. Внешнее отличие рождало до­полни­тельную неприязнь и неприятие, что не замедлило отразиться в массовых гротескных народных шаржах и карика­турах, в устных предани­ях, в сплет­нях и клевете, в анекдотах, в массовых судебных процессах, обвинявших евреев в убийстве христианских сирот для ритуального использования в маце их крови.

Сделав себя, таким образом, "ужасом и посмешищем" в глазах других народов, мы, вместе с тем, вызывали впечатление некоторой всемирной, уг­рожающей всем силы.

Я уже гово­рил, что со времен Вавилонского плена начинает скла­ды­ваться некая вир­туаль­ная – virtual nation – еврейская страна. Ее виртуа­льной землей стано­вится "территория" иудаизма, а реальной – территория всех стран.

Этот новый феномен нацио­нального единства народа, рассеянного "по всем народам", особенно покалывает всем глаза в эпоху средневековья. Он-то и по­рож­дает в головах христианского мес­сианского братства иллюзию все­мир­ного еврейского заговора. Позднее на основе этой иллюзии появ­ля­ют­ся тео­рии "малого народа", жи­ву­ще­го на теле больших народов и со­су­щего из них кровь. Появляются "За­говоры сионских мудрецов". Появля­ет­ся фашизм.

Да, гитлеровский фашизм в "еврейском вопросе" – прямой про­дукт хри­с­тианства, безмерная концентрация нарыва мно­го­вековой травли "не­нор­­маль­ных" евре­ев "нормальными" христианами.

Вот как далеко потянулось следствие утраты нами своей земли, своей страны, своего отечества.