Читаем Frame Up на 360 полностью

Танцы — это один из способов работы над самооценкой. Самооценка, если рассматривать её не как результат, а как процесс, как глагол, — это умение и способность анализировать себя и отвечать себе на вопрос, какая Я? Это умение и способность видеть свои сильные стороны, видеть свои слабые стороны, ограничения, потенциал и возможности.

Самооценка — это процесс саморефлексии и формирования образа. Способность понимать себя целиком и полностью.

Так вот, когда мы приходим в танцы, то встречаемся с разными своими гранями, узнаем себя с разных сторон.

<p>Frame Up и отношения с противоположным полом</p>

Какой-то чёткой зависимости отношений и выбранного стиля танца нет. Всё зависит от того, что женщина вкладывает в этот танец, что вкладывает в это мужчина, и как вообще они об этом говорят в паре.

Если женщина ходит на танцы, чтобы отрастить себе стальной мужской стержень, естественно, она будет соревноваться со своим мужчиной. Будет конфликт, будет раскол, какая-то конфронтация. Мужчина либо начнёт женщину порабощать, либо он начнёт на женщину агрессировать и пытаться вернуть её на место.

С другой стороны, это классная возможность поднять всё то, что спрятано глубоко внутри пары. Если конфликт в латентной фазе, он поднимется и будет возможность его решить.

Если женщина прокачивает свою мужскую часть, ей очень важно оставлять это всё на тренировках. Пошла, позанималась, оставила это на тренировках. Мужчине принесла уже отдохнувшую, расслабленную, разряженную, сексуальную женщину.

Неосознанно женщины могут это делать, чтобы провоцировать своего партнёра на агрессию. Если ей не хватает чувства защищённости рядом со своим мужчиной, если связь у них дисфункциональная, дезорганизованная, ненадёжная. Тогда женщина может неосознанно ходить заряжаться этой энергией на тренировки и приносить эту энергию домой.

Не стиль влияет, а влияет отношение женщины. Стиль танцев — это инструмент, вопрос в том, как мы будем его использовать. Всё зависит от сознательных и бессознательных мотиваций женщин.

Танцы могут укрепить эмоциональную связь между партнёрами.

Если женщина ходит заниматься, при этом её мужчина поддерживает, он интересуется, приходит на выступления, смотрит видео с тренировок и говорит: «Вау, классно, прикольно», — то он с ней это разделяет. В таком случае эмоциональная связь между ними укрепляется.

<p>Соцсети и ревность</p>

Когда девушка публикует видео в сеть, чего ей не хватает? Может просто хочется лайки собрать, поделиться радостью, получить одобрения.

Любой танец в любом направлении — это достаточно интимный процесс. Включается наша душа, включается наше бессознательное, и в танце мы не можем полностью контролировать все наши чувства.

Если в паре обсудили момент соцсетей и мужчина, например, говорит, что не хочет, чтобы его девушка что-то выкладывала, это вполне объяснимая история. Потому что он чётко понимает, что на неё будут смотреть другие мужчины и женщины. Им это будет нравиться. И мужчине придётся эмоционально её делить. Кто-то к этому не готов.

Может подниматься тема неудовлетворённости женщины. Есть открытое тело, провокационные движения, очень много энергии, очень большой посыл. Возможно, стоит вопрос эмоционально дефицита, если человеку так надо себя показывать, выкладывать это в соцсети.

<p>Танцоры, телесность и границы</p>

У профессиональных танцоров в какой-то момент стирается граница между гендерами. Бывает, что приходится переодеваться в общих раздевалках, это никого не смущает, каждый знает, для чего он здесь, и внимание уделяется тренировочному процессу и выступлению. В тренировочном процессе темы гендера практически нет. Все просто тела, просто люди, спортсмены, танцоры. Постепенно притупляется чувство интимности, что тоже может играть свою роль.

Танцоры могут не чувствовать границу общепринятого и демонстрировать своё тело достаточно открыто, не замечая, что это уже переходит грань творчества и искусства. Условно говоря, в обществе принято вот так, а у танцоров принято иначе. Ты немножечко голый для всех в момент танца, но для тебя это норма. Тебя зритель воспринимает как личность, а ты себя как роль, как актёра, как исполнителя. Это признак профдеформации. Важно помнить, что на сцене люди хотят человека с его душой и личностью, а не просто исполнителя танца, который не отражает себя в этом танце.

Ещё есть момент заключается в том, что достаточно откровенные движения либо откровенные костюмы людьми другими воспринимаются как нарушение личных границ. Общество может бунтовать видя такое. Оно может защищаться, особенно если у человека есть какие-то внутри запреты или конфликты на тему тела, сексуальности, наготы, агрессии.

Как понять, перешёл ли ты границу? Всегда можно поговорить с тем, кто не в танцах, уточнить у людей, у которых нет этой деформации. Можно в целом смотреть социальные тенденции. Нужно четко понимать, что для такого откровенного танца есть специальное место, где это «легализовано».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии