Читаем Французская демократическая миссия в Европе и ее конец полностью

В ряду с семьей стоит земля /la terre/. Подчеркивается значение связанной с землей крестьянской семьи /famille terrienne/. «Кодекс о семье» объясняется решением французского правительства заложить принципы семьи и почвы в основу восстановления страны /«Кодекс о семье» напечатан в «Le Temps» от 12.09.1940г., где его положения представлены к обсуждению правительством Петэна; далее – «Труд и современность», в «Le Temps» от 13.09.1940г./. Наряду с этим обсуждается ценность общности в сравнении с разлагающим индивидуализмом и значение строгого руководства /см.: «Национальная революция», в «Le Temps» от 30.08.1940г.; «Обязанность», в «Le Temps» от 26.08.1940г./, ответственность, дисциплина и авторитет в серии статей в «LeTemps»: /«Терпение и стойкость», 15.08.1940г.; «Жизненный вопрос», 26.07.1940г.; «Порядок и авторитет», 19.09.1940г. и «Против лжи», 16.09.1940г./. В особенности Франция опирается на ненавидимые демократией представления авторитарного государства и надеется на то, что «делом» можно будет исправить то, что «испортила бессмысленная болтливость» /о сходных усилиях Франции под давлением необходимости в ходе войны см. содержательную статью Генриха Мутха «Сокращение рождаемости во Франции в годы войны», в «DAZ», от 07.08.1940г., вечерний выпуск и «Идолы рухнули» в «Le Temps», от 21.09.1940г./.

Как правдиво констатировано! Внешние признаки ясно указывают на то, что маршал Петэн после духового и военного краха Франции хочет сделать выводы по поводу демократической системы и ее принципов. Не только формальный «отход от демократии» имеет значение для французского народа в его поддержке и опоре на Новый Порядок в Европе. С отказом от ставшей бессодержательной демократии уже сегодня Франция, которая характеризовалась как страж и хранитель демократии в Европе и основанной на демократии французской внешнеполитической миссии, объявила всем народам, которые до последнего времени питались идеалами 1789г., что это было далеко идущим заблуждением, жертвой которого должна была пасть сама Франция.

В этой схеме отвердевшей демократии можно увидеть урок на будущее, с помощью которого появится возможность внести серьезный вклад в восстановление духовного и морального единства континента и с этим – в становление Нового Порядка в Европе. Больше никогда не появится возможность того, что держава, подобная Англии, которая использовала демократическую идеологию и для сохранения демократических идеалов намеревалась втягивать Францию в борьбу, снова могла рассматривать ее как «плацдарм» и «континентального воина» для поддержания собственного, основанного на совершенно других интересах властного положения на континенте. На будущее положение Франции во вновь организуемой Европе уже указал Адре Маркэ, заявив:

«В Европе возникнет Новый Порядок, задача Франции – стать устойчивой частью этого Порядка» /«Le Tempe», 26.07.1940г./.

Куда направится это развитие, от этого будет зависеть то, как Франция освоится в новой действительности Европы.

Перевод с немецкого: Игорь Бестужев, 2012 г.

Примечания

(1) Жак Бенвиль /1879-1936/ – французский историк, автор книги «Политические последствия мира», 1920г.

(2) Пьер Эммануэль Тирар /1827-1893/ – французский премьер-министр в 1889-1890гг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология