Читаем Французская демократическая миссия в Европе и ее конец полностью

Перед войной политик, ученый или журналист едва могли рискнуть добиваться обновления Франции вне демократических представлений без того, чтобы не натолкнуться на непреодолимое сопротивление, тогда как сегодня все избегают того, что могло бы напомнить демократические цели и демократические методы. Внешне это уже проявляется в том, что больше не говорят о «республике», но только о «état français» /французском государстве» – И.Б./. Это отражено в послании главы государства в «Le Temps» от 12.10.1940г. Поиски виновников носят сегодня совершенно иную окраску. Не только отдельные политики, экономисты или солдаты обвиняются в поражении Франции, но, прежде всего, сама демократия со всем содержанием своего либерального и индивидуалистического мировоззрения. Это констатировал после катастрофы новый министр внутренних дел Адре Маркэ, когда заявил:

«Сегодня армия, солдаты и офицеры сетуют на гражданские чины, а те, в свою очередь, – на армию. Все, однако, заблуждаются в этом. Общая политическая, экономическая и социальная жизнь страны обрушилась от первого удара, скорее всего, изнуренная нашими верховными руководителями. Мы обнаружили себя под обломками либеральной, капиталистической и парламентской системы» /к этому – радиообращение Маркэ, от 25.07.1940г., опубликованное в «Le Temps» 26.07.1940г., а также комментарий к нему в «Le Temps» 28.07.1940г. См. далее статью в «Le Temps» от 09.09.1940г. «Идолы лопнули»/.

В то же время, если до и в ходе войны в каждой речи и в каждой политической статье в особенности можно было слышать, что ценность Франции и ее значение для мира лежит в том, что создала демократия, и что Франция должна прилагать усилия для поддержания своего идеала, так как демократия обладает «вечной ценностью», то сегодня подчеркивается «вечная Франция», для сохранения которой хотят, чтобы демократия была ликвидирована /см. к этому – «Авторитарный порядок», в «Le Temps» от 26.09.1940г./. Ее принципы были официально отвергнуты, и сделан вывод, что космополитический дух демократии разрушил национальный идеал, который вновь пытаются достичь /«Le Temps» от 26.09.1940г./. В экономической области, заявляет государственный секретарь по промышленному производству и труду Рене Белин, необходима система установленной сверху экономики /régime d'économie dirigée/. Он требует заместить этой системой принцип laisser faire «во имя общих интересов на благо страны и французской общественности» /см. к этому – речь Рене Белина перед журналистами в Виши, напечатанную в «Le Temps» 19.08.1940г./.

Коснувшись политической области, министр иностранных дел в правительстве Петэна Поль Бодуэ заявил:

«Мир, существовавший до 10.05.1940г. окончательно похоронен. Скоро во Францию придут новые отношения между трудом и капиталом, новая административная и воспитательная система, внедряется новое восприятие жизни, основанное на авторитете, приказе и послушании» /«Le Temps», 19.07.1940г./.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология