Читаем Французская демократия полностью

Отвчать на заданный вопросъ, впрочемъ, очень легко и стоитъ только повторить его, чтобы отвтъ представился самъ собой. И такъ, я повторяю: при какихъ условіяхъ страна можетъ прокормить наибольшее число жителей, давая всмъ наибольшее благосостояніе? – и отвчаю: при тхъ условіяхъ, когда вс пользуются плодами своего труда, когда богатства и состоянія возможно боле уравнены и когда каждый работаетъ.

Я увренъ, что ни одинъ экономистъ, даже ни одинъ аристократъ не станетъ сомнваться въ истин этого отвта. Теперь слдите за моимъ разсужденіемъ.

Современная Франція иметъ 54 милліона гектаровъ земли.

Изъ числа этихъ 54 милліоновъ гектаровъ, приблизительно находится:

Пахатныхъ земель27,000,000 гект.
Виноградниковъ, садовъ и огородовъ2,777,000
Луговъ4,834,000
Полей для разнаго посва1,000,000
Пустошей, пастбищъ7,800,000
Рощь и лсовъ8,500,000
Ркъ, озеръ, прудовъ, каналовъ и пр.213,800

Семейство крестьянъ–собственниковъ, работающее своими руками и состоящее изъ четырехъ или пяти человкъ, можетъ жить безбдно, если владетъ собственностью, которая заключаетъ въ себ:

Пахатныхъ земель3 гект.» аръ.
Садовъ и огородовъ»30 аръ
Луговъ»54
Полей для разнаго посва»12
Лсовъ, пустошей, выгоновъ и пр.»96
Всего4 гект.92 ара.

Говоря проще, каждое семейство крестьянъ, состоящее изъ 4 или 5 человкъ, можетъ просуществовать безъ нужды, владя 5 гектарами земли. Занимаясь ея обработкою, оно будетъ имть возможность не только уплачивать государственныя подати, но даже имть избытокъ продуктовъ, на которые можетъ покупать разныя произведенія промышленности, необходимыя для земледльческаго хозяйства и домашняго обихода. Расходъ на вс эти покупки, вмст съ податью, положимъ будетъ равняться одной трети общаго годоваго расхода на вс потребности.

При такомъ разсчет, мы находимъ, что населеніе Франціи, надленное землею и занятое работою, можетъ состоять изъ 9 милліоновъ земледльческихъ семействъ, что будетъ равняться населенію до 40 милліоновъ человкъ. Прибавляя къ этому числу еще одну треть населенія, занятаго фабричнымъ, заводскимъ и ремесленнымъ дломъ, а также чиновниковъ, солдатъ и пр., т. е. около 13,500,000, – все населеніе Франціи дойдетъ до 53,500,000. Многіе полагаютъ даже, что Франція можетъ легко прокормить вдвое боле этого числа жителей.

Но сколько, въ настоящее время, не достаетъ жителей во Франціи, чтобы населеніе ея достигло этой цифры? – Почти 16 милліоновъ.

Отчего же происходитъ такой недостатокъ? Онъ происходитъ, какъ я сказалъ уже, оттого, что состоянія и богатства крайне неравны, множество людей вовсе не работаетъ или занимается трудомъ непроизводительнымъ. Другими словами: причина недостаточнаго населенія кроется въ развитіи капитальной конкурренціи, капитальной промышленности, капитальной спекуляціи и капитально–феодальной собственности. Это развитіе длается на счетъ средняго и рабочаго сословій и стремится охватить собою всю Европу, весь міръ, наконецъ, путемъ свободной торговли.

Я представилъ сейчасъ разсчетъ, по которому семейство крестьянина, въ числ четырехъ или пяти человкъ, можетъ существовать безбдно и, кром уплаты податей, пользоваться разными произведеніями промышленности въ томъ случа, когда владетъ пятью гектарами (десятинами) земли. Этого количества земли, частью пахатной, а частью негодной для обработки, однако далеко недостаточно для такого семейства, которое живетъ арендою и, слдовательно, само не работаетъ. Напримръ, во Франшъ–Конте, въ провинціи, не одной изъ лучшихъ, но и не изъ худшихъ, чистый поземельный доходъ съ одного гектара пахатной земли бываетъ обыкновенно около 50 франковъ: отсюда видно, что для семейства мелкаго сельскаго буржуаза, который хочетъ получать 5,000 франковъ годоваго дохода, необходимо, по крайней мр, до 100 гектаровъ удобной земли, не считая пастбищныхъ выгоновъ и пр., то есть необходимо въ тридцать разъ боле того, что достаточно семейству рабочаго крестьянина!… Сообразите это демократы, поклонники свободной торговли! Сообразите еще разъ, что собственность, потребная для семейства буржуаза, живущаго хотя и скромно, но не работою, а доходами, относится къ собственности работника–крестьянина, какъ 30:1. – Остальное – кому придется.

Это еще не все: крупному землевладльцу необходимо, напримръ, разводить парки, аллеи, оранжереи, вырывать пруды, – короче, ему необходимо увеличивать мертвое пространство: въ этомъ выражается его роскошь. Нердко такой самодуръ расходуетъ на глупую страсть уничтожать почву гораздо боле, чмъ цлый округъ на устройство и поддержаніе путей сообщенія.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное