2. Эти учрежденія подчинены первымъ, и ихъ можно назвать второстепенными учрежденіями, потому что, не смотря на свое кажущееся величіе, играютъ гораздо мене важную роль, чмъ учрежденія экономическія. Прежде чмъ писать законы, управлять, строить дворцы, храмы, воевать, общество работаетъ, воздлываетъ землю, строитъ корабли, обмнивается, обработываетъ землю. Прежде чмъ возводить на троны королей и установлять династіи, народъ освящаетъ семейную жизнь, упрочиваетъ браки, строитъ города, заводитъ собственность и наслдство. По принципу, политическія учрежденія остаются въ нераздльномъ вид съ экономическими. Въ самомъ дл: ни одна изъ отраслей управленія и государства не чужда общественной экономіи. Теперь, когда мы возстановили соціальную генеалогію во всей ея полнот и всякой вещи указали ея мсто, насъ не должно смущать то вліяніе исторической иллюзіи, вслдствіе котораго общественный разумъ, выясняя себ правительственный организмъ, какъ будто придаетъ ему первенствующее значеніе. Между учрежденіями экономическими и политическими существуетъ такая же зависимость, на какую физіологія указываетъ въ животныхъ между отправленіями жизни органической и половыми отношеніями. Помощію послднихъ животное заявляетъ свое существованіе и вступаетъ въ связь съ прочими тварями; но первыми оно живетъ, и все, что оно свободно длаетъ, въ сущности ничто иное, какъ боле или мене разумное заявленіе его основныхъ жизненныхъ силъ.
3. Въ демократическомъ обществ политическій порядокъ и порядокъ экономическій должны сливаться во едино, составлять одну систему, основываться на общемъ принцип – принцип взаимности; таковъ выводъ, который можно сдлать изъ наиболе выяснившихся идей демократіи и изъ самыхъ очевидныхъ ея стремленій. Мы уже видли, какъ великія экономическія учрежденія зарождаются, одно за другимъ, рядомъ взаимностей и создаютъ обширный, гуманитарный организмъ, о которомъ досел никто и не мечталъ; такимъ же образомъ и правительственная власть является здсь не какой нибудь фикціей, придуманной ради государственныхъ потребностей и непрочной, какъ всякая выдумка, a дйствительнымъ договоромъ, гд договоривающіяся самодержавныя личности не поглощаются центральною властью, личною и въ тоже время мистическою, а даютъ прочное обезпеченіе свобод государства, общины и лица.
Это уже не отвлеченное самодержавіе народа, какъ въ конституціи 93 года и слдующихъ, или какъ въ «общественномъ договор» Руссо: это – дйствительное самодержавіе народныхъ массъ, которыя царствуютъ и управляютъ въ благотворительныхъ собраніяхъ, въ торговыхъ палатахъ, въ корпораціяхъ искусствъ и ремеслъ, въ рабочихъ артеляхъ, на биржахъ, рынкахъ, въ академіяхъ, школахъ, на земледльческихъ сходкахъ, наконецъ, въ избирательныхъ сеймахъ, парламентахъ и государственныхъ совтахъ, въ народной страж и даже въ церквахъ и храмахъ. Всегда и везд владычествуетъ, во имя и въ силу принципа взаимности, сила собирательная; это послднее признаніе правъ человка и гражданина.
Я сказалъ, что здсь рабочія массы дйствительно и положительно владычествуютъ, и это несомннно вдь имъ принадлежитъ все экономическое устройство – трудъ, капиталъ, кредитъ, собственность, богатство. Имя въ полномъ распоряженіи своемъ органическія силы, могутъ ли он оставаться чуждыми области вншнихъ отправленій? Вліяніе производительной силы на правительство, власть, государство не можетъ быть устранено и это выражается самымъ устройствомъ политическихъ учрежденій:
a.
b.
c.
d. Наконецъ, предсдатель этой коммисіи, ею самой назначаемый, и подлежащій смн.
Это, какъ видите, совершенная противоположность системы стараго общества; здсь страна все, а тотъ, кого называли главою государства, здсь просто гражданинъ, хотя и первый по почету, но наверное безопаснйшій изъ всхъ должностныхъ лицъ. Такимъ образомъ ршена задача политическаго обезпеченія. Здсь никогда не будетъ, ни похищенія власти, ни государственнаго переворота; здсь невозможенъ бунтъ власти противъ народа, заговоръ правительства и буржуазіи противъ низшихъ классовъ[18]
.4. Возвратимся теперь къ вопросу, поставленному выше: какимъ образомъ федеративное государство можетъ упрочить свое существованіе? Возможны ли прочность и цльность дйствій въ такой систем, основная мысль которой есть право каждаго члена федераціи на самоотлученіе?