Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Любовь означает эмоциональное взаимопроникновение. Любящее начало проникает чувствами в объект любви. Любовь как бы единит. Разные организмы в сущности становятся единым целым. Если человек в нормальном состоянии ограничен рамками своей сенсорной (нервной) системы, и за ее пределами непосредственные ощущения невозможны, то при любви можно наблюдать необыкновенную картину. Допустим, человек является родителем и имеет ребенка. Если он любит его, то он как бы всецело ощущает его. Теперь если дитя случайно поранилось, то сердце болит почему-то у родителя. Степень сопереживания может быть огромной. Родители часто не могут вынести страдания своих детей, и готовы за них отдать собственную жизнь. Но почему так происходит? Как боль одного организма, будучи, не соприкасаясь непосредственно с нервной системой другого (ведь у каждого организма она своя), может ощущаться последним как своя собственная. Ведь понятно, что ощущения одного организма, ограниченного своей нервной системой, напрямую недоступны для ощущений другим организмом, у которого также собственная, обособленная нервная система. Но ведь мы видим, как у матери искажается лицо от боли, при виде страданий ее ребенка. На каком уровне происходит взаимодействие? Постараемся выяснить данный вопрос.

Оказывается любовь субъекта, повышая амплитудность положительных эмоций, проявляемых к объекту, делает эмоциональное состояние последнего близким, и оно ощущается как свое собственное. То есть, повышенное положительное отношение единит эмоциональные сферы различных организмов. Чем выше степень любви, тем выше степень эмоционального единения. Если, например, родитель видит страдания своего любимого ребенка, то состояние последнего передается посредством мимических выражений, гримас боли, криков, взгляда и т.д. Родитель посредством своих органов чувств получает информацию о состоянии ребенка и так его эмоциональное состояние передается ему. Но известны случаи, когда родитель может ощутить состояние своего ребенка, будучи от него на большом расстоянии, когда органы чувств бесполезны. Оказывается, при высокой степени любви эмоциональное состояние другого индивида может ощущаться непосредственно. Любовь единит эмоциональные сферы разных организмов. И тогда эмоциональное состояние одного может передаваться непосредственно эмоциональному состоянию другого, минуя сенсорную сферу. Казалось бы фантастические вещи, но они легко объяснимы. Как говорилось ранее, чувства, мысли, эмоции – это категории безмерного, бесконечного. Человеческое «я» также находится в безмерном и оперирует данными категориями, являющимися нематериальными. Все это доказывалось в предыдущих разделах. Нужно понять, что мир безмерного существует совершенно по-другому, чем мир конечного, мерного. Если в последнем существуют понятия протяженности, расстояний, времени, удаленности, то в безмерном всего этого нет. Безмерное существует в особенном режиме, резко отличном от мерного, конечного мира. Здесь нет расстояний, и понятия времени также не существует. Здесь все пребывает во всем единовременно. Это сложно понять, но это именно так. Уже потом, когда безмерное получает конкретную форму, появляются расстояния и очередность проявлений, именуемая временем.

Так вот сознание, эмоциональная сфера, при ее сверх развитости может ощущать те же субстанции других организмов непосредственно без использования связей мерного мира. Эмоциональное состояние ребенка может передаться эмоциональному состоянию родителя оставаясь в безмерном.

Таким образом, любовь способствует развитию эмоциональной сферы и позволяет сделать эмоциональные состояния других организмов доступными для ощущения напрямую без привлечения связей мерного мира.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология