Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Рассмотрим все на примере. Обычный человек не может похвалиться тем, что всегда ведет себя разумно. Часто ему приходиться сожалеть о содеянном. Например, некто, кому надлежало встать рано утром и успеть на встречу, проспал и хотя он слышал звон будильника, но желание еще поспать оказалось настолько сильнее, что у него не нашлось сил заставить себя встать вовремя. В результате он опоздал на важную встречу, и ему приходится сожалеть, что он не сумел заставить себя. Попробуем проанализировать данный пример. Желание поспать это эмоциональное состояние. Его можно характеризовать положительностью, расслабленностью, удовлетворенностью. С другой стороны разум понимает, что индивид опаздывает на важную встречу. Но эмоциональное состояние превысило над разумным поведением и человек так и остался в постели, хотя ему надлежало встать и бежать на встречу. Другой пример, должностное лицо, чиновник знает, что брать денежные взятки является противозаконным действием. Но когда ему приносят значительную сумму, перед которой он не в силах устоять, он соблазняется, берет ее и закрывает глаза на то, что должен был блюсти. Здесь также эмоциональное отношение к денежной сумме оказалось выше рациональных знаний о недопустимости такого поведения. Опять эмоции превысили рациональное начало. Заметим, в словосочетании «не в силах устоять» заметно преобладание высокой степени эмоциональности. Следующий пример, алкоголик – это человек, который не может устоять перед соблазном употребления спиртного. Хотя человек знает, что разрушается его здоровье, теряется к нему уважение, он сам деградирует и опускается, но он не может устоять перед эмоциональным отношением к спиртному. Опять, эмоции превысили разум, эмоциональное подавило рациональные понятия. Примеров можно привести еще множество, но главное надо понять, что очень часто эмоциональное превышает рациональное, и такое соотношение становится разрушительным. Представим, что такое сознание получило доступ к абсолютным ресурсам. Не умея сдерживать себя, оно быстро саморазрушится. Например, алкоголик будет пить спиртное до тех пор, пока не погибнет. Совершенное должно включать в себя не только идеальное отношение, но и мощное рациональное начало, которое всегда удерживало бы эмоциональную сферу внутри себя. Схематично все представлено на рисунке №10.

Рисунок 10

На схеме №1 показано соотношение, когда эмоциональная сфера находится внутри рациональной. Такая конструкция может оставаться устойчивой длительное время. Представим человека, который никогда не позволяет эмоциям превысить разумные понятия. Его поведение будет осмысленным, взвешенным, продуманным. Он сможет избежать многих ошибок, не давая волю сиюминутным желаниям. Напротив, тот, кто живет одним днем, у которого одно эмоциональное настроение быстро сменяется другим, и он не в силах подавить их, как правило, совершает много того, о чем приходится горько сожалеть. На рисунке №9 схематично представлено как эмоциональная сфера подавила рациональную (см. схему №2). Здесь характеризуется такое поведение, где мало разумного, но много эмоционального, импульсивного. Такое состояние разрушительно для личности. Оно может толкнуть на необдуманные поступки, о которых придется горько раскаиваться. Например, человек, будучи в состоянии большого гнева, совершил преступление, убийство. Такое поведение нельзя назвать совершенным.

Теперь, с учетом выше сказанного, мы может дать определение конструктивности. Конструктивность – это способность сознания удерживать эмоциональную сферу внутри рациональной. Следовательно, неконструктивность – это подавление эмоциональной сферой разумного, рационального начала. Конструктивное соотношение есть условие жизни, а неконструктивное ведет в итоге к смерти. Условие конструктивности является содержанием закона жизни. Тот, кто достиг постоянного удержания эмоциональной сферы внутри рациональной, более жизнеустойчив, не только в плане земного существования, но и трансцендентного.

Понятие конструктивности непосредственно связано с понятием совершенства. Неконструктивное, характеризуемое состоянием преобладания эмоциональной сферы над рациональной, не способно достичь большого совершенства. Сказанное важно в связи с установлением пределов возможностей развития человека. Как будет показано в другом разделе, от понятий конструктивности и неконструктивности сознания зависит, насколько способен человек подняться в плане достижения абсолютного совершенства.

<p>Определение любви. Парадоксальность любви. Любовь как наиболее емкое понятие.</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология