Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Подводя итог вышесказанному, надо сказать: а) сознание человека, его глубинное «я» находится в безмерном, в абсолютной субстанции; б) наполнение человека составляют чувства, мысли, эмоции; в) «я» человека состоит из сенсорной системы, систематизатора, оперативной памяти, отношения, глубинной памяти; г) мыслительный процесс может возбуждаться за счет внешнего раздражения и внутреннего отношения; д) полный мыслительный операнд содержит вместе чувственные привязки-знания и эмоциональное отношение.

Определение знания, систематизация знаний.

Как указывалось выше знание – это закрепление позитивного опыта. Работу человеческого сознания в общих чертах мы уже представляем. Первыми в познании участвуют органы чувств. В различных аспектах они улавливают характеристики объективной реальности. Далее по нервным волокнам полученная информация достигает систематизатора, находящегося в безмерном. Он обрабатывает чувства, структурирует их, и накапливает в памяти. Пока это все для человека является просто информацией. Она не имеет практического значения. Прикладной характер она получит тогда, когда с помощью нее будет реализована потребность. Допустим, нам надо что-либо достать из узкой щели, но пальцы туда не проходят. Мозг перебирает качества предметов, которые он мог бы использовать для доставания. Он сразу отбрасывает предметы, которые шире по размеру, чем щель. Возникают требуемые параметры: тонкая вещь, по возможности длинная, прочная. Заданные характеристики необходимого предмета активизируются сознанием, и оно задает сканирование глазам окружающего места для отыскивания чего-либо подходящего. Когда такой предмет будет найден, он будет использован. Будет произведена попытка. В случае неудачи, будут анализироваться причины. Сознание через органы чувств будет далее сканировать качества выбранного предмета. При определении качеств, мешающих достижению цели, человек будет стремиться их устранить, или попытается найти предмет, более удовлетворяющий требуемым качествам. Когда же будет найден именно тот предмет, и с помощью него требуемое будет извлечено из щели, все случившееся будет записано в памяти как положительное знание, которое будет сразу использоваться в будущем при возникновении схожей ситуации.

Человек часто достигает реализации потребности не сразу, а посредством серии различных попыток, та же попытка, которая дала положительный результат, записывается как позитивный опыт. Он жизненно ценен, его смысл – в достижении цели в будущем при наименьших усилиях.

Нужно сказать, что запоминается не только внешняя по отношению к телу информация, но и действия самого тела. Человек все больше учится управлять биологическим аппаратом. Допустим, игрок кидает в мишень дротик. Если он не попадает в цель, сознание регистрирует результат броска, выдает негативный результат, заставляет руку, туловище, ноги, зрение, все имеющиеся ресурсы напрягаться еще больше. Если следующий бросок опять не принес желаемого результата, сознание опять выдает негативную эмоцию, которую, как нам уже известно, необходимо избегать. Когда же, наконец, человек попадает в цель, сознание, проанализировав ситуацию установив достижение намеченного, вырабатывает положительную эмоцию и записывает всю моторику тела, проделанные движения в память. Серия удачных попыток шлифует запись. Уже скоро игрок может попадать в мишень практически не целясь. Умная машина записала все в памяти. Человек опять же ни о чем не задумался, для него все осталось очень простым.

Позитивный опыт записывается в памяти. В социализированных обществах он может передаваться другим членам сообщества. Тем самым помогая им достигать цели наименьшими затратами сил и времени. С усложнением жизнедеятельности позитивные навыки, передаются в форме обучения. С появлением научной систематики, знания упорядочиваются. Наука, по сути, является систематизацией человеческих знаний.

Знания похожи на пространство, освещенное светом. За границами света – мрак. В пограничной линии происходит рождение знаний. Человек, стремясь реализовать потребность, предпринимает одну попытку за другой. Та же из них, которая увенчалась успехом, вытаскивается на свет, становится базой для новых попыток. Поэтому невозможно сразу сделать скачок в росте знаний. Иногда гений науки может ускорить ее продвижение, но в любом случае все подчиняется четвертому закону функциональности. В каменном веке не могли появиться компьютеры, так как не было соответствующих знаний.

Определение понимания. Понимание и знание, их соотношение. Понимание как основа выживания. Реактивное поведение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология