Фундаментальные принципы мироздания

Однако высказанное М. Вебером понимание прогресса как возрастания степени рационализма не является исчерпывающе верным. Сухой рационализм не является целью человеческого существования. Как мы помним, жизнь есть переживание эмоций. Так вот для любого живого организма переживание эмоций есть главная цель. Разнообразные эмоциональные состояния насыщают существование, делают его более многокрасочным, полным. Без эмоциональных переживаний, при сухом рационализме жизнь теряет свой смысл. Человек, всё человеческое общество должно стремиться к бесконечному многообразию эмоциональных состояний. Чем больше их, тем лучше. Другое дело, эмоциональные состояния могут быть разрушительными, если они сверх высоки по амплитудности и подавляют разумное начало. Например, тот, кто употребляет наркотики, стремясь к необыкновенным эмоциональным переживаниям, на самом деле губит себя. Так эмоции становятся разрушительным началом. Чтобы этого не происходило необходимо развитие рациональной сферы. Теперь прогресс должен пониматься как стремление к бесконечным эмоциональным переживаниям, но под полным контролем разумного начала. Рационализм есть не цель, как полагал М. Вебер, а является средством, которое позволит предотвратить разрушительность эмоциональных переживаний. Фактически человечество должно стремясь к бесконечным эмоциональным переживаниям научиться контролировать их с помощью рационального начала, направленного на удержание эмоции в единой конструкции. Более подробно сказанное здесь будет раскрыто в пятой главе.

В философии отношения социологический прогресс рассматривается как совершенствование человеческих взаимоотношений. В отличие от научно-технического прогресса, где положительная динамика очевидна, проблема социологического прогресса далека от разрешения в виду ее многоаспектности и сложности. Пока невозможно однозначно утверждать, что человеческие взаимоотношения меняются в лучшую сторону. Чтобы прояснить данную проблему необходимо рассмотреть ее с различных сторон. Во-первых, сам человек практически не изменился, биологическая сущность осталась прежней. Люди, как и раньше, зарабатывают себе на жизнь, создают семьи, растят детей, делают, по сути, тоже самое, что их далекие предки, жившие тысячи лет назад.

Во-вторых, практически не изменились физиологические потребности человека. Ему по-прежнему необходимо питание, одежда, жизненное пространство, удовлетворение половых инстинктов, достижение собственного позитивного состояния.

Исходя из сказанного, вытекает, что существенного изменения типа социальных взаимоотношений не произошло. Ведь они обусловлены в основном качествами самого индивида и его потребностями. Исторический анализ указывает на существование в древние времена таких явлений как убийство, войны, воровство, насилия, желание славы, половая развращенность, потребительство, иждивенчество, подавление одного другим, корыстолюбие, алчность и множество других негативных социальных явлений. Практически все они присутствуют в современном обществе. Возможно, они стали более завуалированы, но их наличие отрицать нельзя. Если кто-то захочет утверждать о росте гуманизма, то, чтобы сразу развеять заблуждения, надо вспомнить «достижения» последней войны. Вторая мировая по жестокости многократно превзошла все исторические примеры прошлого. Невиданные размеры массового истребления, концентрационные лагеря, крематории, опыты над живыми людьми, тотальное разрушение, ковровые бомбардировки – это все наш современный опыт. Древние люди были более гуманны, если сравнивать с медицинскими экспериментами над подопытными пленными, которые проводились в нацистских лагерях смерти.

Сегодня все хронические болезни человеческих взаимоотношений сохранились. И многие не видят и не понимают, в каком направлении социальные отношения должны развиваться. Ведь для этого надо четко знать, в чем заключается объективное добро, что есть совершенство, его содержание, пути достижения, смысл. А пока, без знания истины, люди занимаются улучшением материальной среды, условий жизни, озабочены увеличением количества и качества потребления. Смыслом жизни, как и прежде, остается достижение позитивного состояния, обусловленного биологическими кодами.

Научно-технический прогресс позволил человеческое рабство сменить техническим рабовладением. Теперь все то же самое, что делалось с использованием живых рабов, достигается с помощью бытовых средств, машин. Многим это кажется нормальным, но плохо то, что сущность человека при этом остается той же. Перепоручая неприятные, утомительные обязанности бессловесным технологическим рабам, сам человек высвобождаемые энергию и время тратит на развлечения и получение удовольствий. Он привыкает к прохладной жизни, старается все меньше напрягаться, рыхлеет физически – конечно все это способствует возрастанию степени расслабленности и негативно влияет на состояние духа.