Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

В действительности не должно быть ни «своих» ни «чужих». Все должны быть одинаково близки к человеку и родные и неродные. Но это будет не скоро, а потому вооруженные конфликты будут продолжаться.

Рост потребностей, их гипертрофированность, деление на «своих» и «чужих» – вот основные причины вооруженных столкновений. Больше всего эти минусы аккумулируют политики. Это у них самые большие гиперпотребности. Это они разделяют людей, для упрочивания своих позиций. Те, кому понравилось властвовать над другими готовы на любые преступления, лишь бы сохранить свое доминирование. Власть над людьми, осуществляемая посредством вооруженной силы, используемая для удовлетворения своих примитивных потребностей, за счет подавления потребностей других, повинна во многих преступлениях. Власть, используемая для абсолютизации своего «я» над другими – есть большое зло.

<p>Теория социального признака.</p>

Рост индивидуальных потребностей, деление на «своих» и «чужих» сами по себе еще не приводят к вооруженному массовому противостоянию. Ведь конфликты на межличностном уровне – это еще не война. Как разрозненные индивиды могут сплотиться воедино? Почему происходит группирование людей? Как работают механизмы, сплачивающие различных индивидов в единые армии?

За всем опять же стоит закон биологического существования, законы выживания, биологической конкуренции. Индивиды вынуждены группироваться для более эффективного противостояния негативным внешним факторам. В одиночку тяжелее выжить. Консолидация увеличивает силы, сплачивает людей, создает внутри общества более дружеский тип взаимоотношений. Совместное решение проблемы повышает эффективность усилий. Коллективность дает больше возможностей для выживания. Несмотря на то, что в обществе индивидуальные потребности подавляются общественными нормами поведения, человеку легче существовать в среде себе подобных. В одиночку его жизнь стала бы особенно проблематичной. Вместе легче добывать еду, защищаться от врагов, выращивать потомство. Объединение происходит на основе родового признака. Так закодировано природой, что родители должны заботиться о своем потомстве, те в свою очередь стараются думать и о родителях, и о вновь рожденных своих детях. Возникает родоплеменная цепь. Родственный признак дает право человеку на питание, заботу, жилье, то есть обеспечение жизненно важных потребностей. То, что может быть запрещено чужим, не являющимся родственниками, позволяется своим родным. Это происходит повсеместно. Родные заботятся друг о друге. Это обусловлено биологическими кодами.

Итак, объединение людей возможно на основе родового признака. По мере социального развития родовые племена перерастают в этнические группы, которые имеют схожие язык, обычаи, традиции, вероисповедание и т.д. На этом уровне люди могут объединяться на основе этнических признаков, хотя могут и не являться прямыми родственниками друг друга.

Как в первом, так и во втором случае родословие или этническое происхождение – это все социальные признаки. Социальный признак – это общественно значимое качество. Таких качеств можно назвать значительное множество. Например, возрастной признак молодежь. Каждый человек является носителем определенных социально значимых качеств. Они составляют его отличительные черты. Например, фамилия указывает на родословие. Это уже социальный признак. По мере роста человек узнает не только свои имя и фамилию. Ему объясняют его социальное происхождение, представителем какого этноса он является, какому государству принадлежит, географический регион проживания, вероисповедание, расовое отношение и т.д. Это все те качества, которые имеют общезначимое значение.

Знание своих характеристик для личности крайне важно. Оно позволяет легче ориентироваться в обществе, точнее выстраивать свое поведение, взаимоотношения с другими индивидами. Например, если люди стремятся подружиться то они, как правило, выделяют тот социальный признак, который их сближает. Если же наоборот, кто-то враждует с кем-то, то он сознательно находит то общественно значимое качество, которое их резко рознит. В целом такое манипулирование помогает человеку выживать в социальной среде.

Теория социального признака описывает закономерности выделения и использования социально значимых черт, их объективное назначение. Социальные признаки, помимо названных, бывают следующих типов национальные, политические, экономические, идеологические, религиозные, половые, административные, профессиональные, образовательные, региональные, географические, расовые, физиологические и некоторые другие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное